ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯৪

শাইখুল ইসলাম, রুকনুশ-শারীআহ (শরীয়তের স্তম্ভ), আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনু আব্দুল হালীম ইবনু আব্দুস সালাম ইবনু তাইমিয়্যাহকে—আল্লাহ তাঁর রূহকে পবিত্র করুন এবং তাঁর কবরকে আলোকিত করুন—জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (দয়াময় আল্লাহ আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ হয়েছেন) [সূরা ত্বাহা, ২০:৫] এবং তাঁর (সা.) বাণী: يَنْزِلُ رَبُّنَا كُلَّ لَيْلَةٍ إلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا (আমাদের রব প্রতি রাতে দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন) সম্পর্কে। এই ‘ইসতিওয়া’ (আরশের উপর সমুন্নত হওয়া) এবং ‘নুযূল’ (অবতরণ) কি হাকীকত (বাস্তব/আক্ষরিক) নাকি নয়? আর হাকীকত হওয়ার অর্থ কী? উসূলবিদগণ (আল-উসূলিয়্যূন) যেমন বলেন, হাকীকত কি কেবল সেই অর্থে শব্দের ব্যবহার, যার জন্য তা স্থাপন করা হয়েছে, নাকি নয়? আর সিফাতের আয়াতসমূহ হাকীকত হলে তার অনিবার্য পরিণতি কী?

তিনি উত্তর দিলেন: সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। ‘ইসতিওয়া’ এবং ‘নুযূল’ সম্পর্কে বক্তব্য ঠিক তেমনই, যেমন অন্যান্য সিফাত (গুণাবলী) সম্পর্কে বক্তব্য, যা দ্বারা আল্লাহ তাঁর কিতাবে এবং তাঁর রাসূল (সা.)-এর যবানে নিজেকে গুণান্বিত করেছেন।

কেননা আল্লাহ তাআলা তাঁর সত্তাকে বিভিন্ন নামে নামাঙ্কিত করেছেন এবং বিভিন্ন সিফাত দ্বারা গুণান্বিত করেছেন। তিনি তাঁর সত্তাকে নাম দিয়েছেন: ‘হাইয়্যুন’ (চিরঞ্জীব), ‘আলীমুন’ (মহাজ্ঞানী), ‘হাকীমুন’ (মহাপ্রজ্ঞাময়), ‘ক্বাদীরুন’ (মহাশক্তিশালী), ‘সামীউন’ (সর্বশ্রোতা), ‘বাসীরুন’ (সর্বদ্রষ্টা), ‘গাফূরুন’ (ক্ষমাকারী), ‘রাহীমুন’ (পরম দয়ালু)—তাঁর অন্যান্য আসমাউল হুসনা (সুন্দর নামসমূহ) পর্যন্ত।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى (আর যদি তুমি উচ্চস্বরে কথা বলো, তবে তিনি তো গোপন ও তদপেক্ষা গোপন বিষয়ও জানেন।) [সূরা ত্বাহা, ২০:৭]

এবং তিনি বলেছেন: وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ (আর তারা তাঁর জ্ঞানের কোনো কিছুকেই পরিবেষ্টন করতে পারে না, তবে তিনি যতটুকু ইচ্ছা করেন। তাঁর কুরসী আসমানসমূহ ও যমীনকে পরিব্যাপ্ত করে আছে।) [সূরা বাকারা, ২:২৫৫]