ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৬

তাদের মতে, (যৌগিকতা) পাঁচটি অর্থে ব্যবহৃত হয়: অস্তিত্ব (আল-উজূদ) ও স্বরূপ (আল-মাহিয়্যাহ) দ্বারা গঠিত যৌগ, সত্তা (আয-যাত) ও গুণাবলী (আস-সিফাত) দ্বারা গঠিত যৌগ, বিশেষ (আল-খাস) ও সাধারণ (আল-আম) দ্বারা গঠিত যৌগ, এবং উপাদান (আল-মাদ্দাহ) ও আকার (আস-সূরাহ) দ্বারা গঠিত যৌগ। আর যারা একক মৌলিক উপাদানে (আল-জাওহার আল-ফার্দ) বিশ্বাসী, তারা একক মৌলিক উপাদানসমূহ দ্বারা গঠিত যৌগিকতা প্রমাণ করে।

আর জ্ঞানীদের মধ্যে যারা সূক্ষ্মদর্শী (আল-মুহাক্কিকূন), তারা জানেন যে, এ ধরনের অর্থসমূহকে ‘তারকীব’ (যৌগিকতা) নামে অভিহিত করা একটি পারিভাষিক বিষয়। আর তা হয় একটি মানসিক বিষয় যার বাস্তবে কোনো অস্তিত্ব নেই, অথবা তা গুণান্বিত সত্তার সাথে বিদ্যমান বহুবিধ গুণাবলীর দিকে প্রত্যাবর্তন করে। আর এটিই সত্য। কেননা আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা‘আতের মাযহাব হলো: আল্লাহ তা‘আলার জন্য গুণাবলী সাব্যস্ত করা। বরং পূর্ণতার গুণাবলী তাঁর সত্তার জন্য অপরিহার্য; তাঁর জন্য অপরিহার্য পূর্ণতার গুণাবলী ছাড়া তাঁর সত্তার অস্তিত্ব অসম্ভব। বরং সকল গুণাবলী থেকে মুক্ত কোনো সত্তার অস্তিত্ব লাভ করাও অসম্ভব। আর এই সব বিষয় এই স্থান ব্যতীত অন্য জায়গায় বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

আর এখানে উদ্দেশ্য হলো: যখন বলা হয়, ‘এটি একজন মানুষ’ (هذا إنسان), তখন ‘এটি’ (هذا) দ্বারা যার দিকে ইঙ্গিত করা হয়, তাকেই ‘মানুষ’ নামে অভিহিত করা হয়। আর নিরঙ্কুশ মানুষ (আল-ইনসান আল-মুত্বলাক) এর কোনো অংশ নয়। আর এখানে মানুষ কেবল সীমাবদ্ধ (মুকাইয়্যাদ) রূপেই বিদ্যমান, তা কেবল মনেই নিরঙ্কুশভাবে (মুত্বলাকান) বিদ্যমান থাকে, বাস্তবে নয়।

আর যখন বলা হয়, ‘এটি মানবসত্তার (আল-ইনসানিয়্যাহ) ক্ষেত্রে’, তখন এর অর্থ হলো তাদের উভয়ের মধ্যে তাতে সাদৃশ্য রয়েছে; এর অর্থ এই নয় যে, বাস্তবে এমন কোনো বস্তু বিদ্যমান রয়েছে যাতে তারা উভয়ে অংশীদার।

অতএব, বুদ্ধিমান যেন এটি গভীরভাবে চিন্তা করে, কারণ এটি বহু সংশয় দূর করে। আর যে ব্যক্তি এই স্থানটি বুঝতে পারবে, তার কাছে তাদের ভুল স্পষ্ট হয়ে যাবে যারা এই নামসমূহকে শাব্দিক অংশীদারিত্বের (আল-ইশতিরাক আল-লাফযী) ভিত্তিতে প্রযোজ্য বলে মনে করে, অর্থগত (আল-মা‘নাবী) ভিত্তিতে নয়; এবং তাদেরও ভুল স্পষ্ট হবে যারা আল্লাহ তা‘আলার নামসমূহকে নিছক নাম (আ‘লাম মাহদাহ) মনে করে, যা কোনো অর্থের উপর প্রমাণ বহন করে না। আর যে ব্যক্তি ধারণা করে যে বাস্তবে (في الخارج)...