ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২১

এই জা'দ ইবনে দিরহাম—যা বলা হয়ে থাকে—তিনি ছিলেন হাররানের অধিবাসী। আর তাদের মধ্যে সাবিঈন (الصَّابِئَةِ) ও দার্শনিকদের (الْفَلَاسِفَةِ) একটি বিরাট সংখ্যক জনগোষ্ঠী ছিল—যারা ছিল নমরূদ ও কেনানীয়দের ধর্মের অবশিষ্ট অংশ, যাদের জাদুবিদ্যা নিয়ে কিছু পরবর্তী আলেম গ্রন্থ রচনা করেছেন। আর নমরূদ হলো মুশরিক কালদানী সাবিঈনদের রাজা, যেমন কিসরা হলো পারস্য ও অগ্নিপূজকদের (মাজুস) রাজা, ফিরআউন হলো মিসরের রাজা, নাজ্জাশী হলো হাবশার রাজা, বাতলিমুস হলো গ্রীকদের রাজা এবং কায়সার হলো রোমকদের রাজা। সুতরাং এটি একটি জাতিবাচক নাম (ইসমু জিনস), কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তিনাম (ইসমু আলাম) নয়।

সেই সময় সাবিঈনরা—তাদের মধ্যে অল্প কিছু সংখ্যক ব্যতীত—শিরকের উপর প্রতিষ্ঠিত ছিল। আর তাদের আলেমগণই ছিলেন দার্শনিক (আল-ফালাসিফাহ)। যদিও কোনো সাবিঈ মুশরিক নাও হতে পারে; বরং আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাসী হতে পারে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে, আর যারা ইয়াহুদী হয়েছে, নাসারা ও সাবিঈনদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, তাদের জন্য তাদের রবের নিকট তাদের প্রতিদান রয়েছে। আর তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না। [সূরা আল-বাকারা, ২:৬২]

আর তিনি বলেছেন:

নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে, আর যারা ইয়াহুদী হয়েছে, সাবিঈন ও নাসারারা—তাদের মধ্যে যারা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে, তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা চিন্তিতও হবে না। [সূরা আল-মায়েদা, ৫:৬৯]

কিন্তু তাদের অনেকেই বা তাদের অধিকাংশই ছিল কাফির অথবা মুশরিক; যেমন ইয়াহুদী ও নাসারাদের অনেকেই পরিবর্তন ও বিকৃতি সাধন করেছে এবং কাফির অথবা মুশরিক হয়ে গেছে। সুতরাং সেই সময়ের সাবিঈনরা ছিল কাফির অথবা মুশরিক। আর তারা গ্রহ-নক্ষত্রের (কাওয়াকিব) পূজা করত এবং সেগুলোর জন্য উপাসনালয় (হাইকাল) নির্মাণ করত।