ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৫

এবং সেই মুহূর্তে, যদি বাছুরের ঘটনা অথবা অন্য কোনো প্রমাণ এই দিকে ইঙ্গিত করে যে, সুমহান রব দেহ (জাসাদ) অথবা বস্তু (জিসম) হওয়া অসম্ভব; তাহলে নুসূসসমূহের (শরীয়তের দলিলসমূহের) মধ্যে কোনো বৈপরীত্য থাকবে না। বরং তাঁকে এই গুণে গুণান্বিত করা হয় যে, তিনি স্বয়ং আরশের উপরে আছেন এবং তাঁর থেকে সেই বিষয়গুলো অস্বীকার করা হয় যা সুবহানাহু ওয়া তাআ'লার থেকে অস্বীকার করা আবশ্যক। আর মূল উদ্দেশ্য হলো: শরীয়তের মধ্যে এমন কিছুই নেই যা উলুও (ঊর্ধ্বতা) এবং অন্যান্য সিফাত (গুণাবলী) অস্বীকারকারীদের সাথে কোনোভাবেই একমত পোষণ করে। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা সম্যক অবগত।