ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২২৬

শাইখুল ইসলাম বলেন:

পরিচ্ছেদ: মহান রবের উচ্চতা (উলুও) এবং তাঁর আহ্বানকারী ও ইবাদতকারীদের প্রতি তাঁর নৈকট্যের মধ্যে সমন্বয় সাধন প্রসঙ্গে।

আমরা বলি: আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে এবং তাঁর রাসূলের যবানে বহু আয়াতে নিজেকে 'উলুও' (উচ্চতা), আরশের উপর 'ইসতিওয়া' (প্রতিষ্ঠা) এবং 'ফাওকিয়্যাহ' (ঊর্ধ্বস্থিতি) দ্বারা গুণান্বিত করেছেন। এমনকি শাফিঈ মাযহাবের কিছু প্রবীণ অনুসারী বলেছেন: কুরআনে এক হাজার বা তারও বেশি প্রমাণ রয়েছে যা প্রমাণ করে যে আল্লাহ সৃষ্টির উপরে উচ্চ (আ-লিন) এবং তিনি তাঁর বান্দাদের ঊর্ধ্বে। অন্যরা বলেছেন: এতে তিনশত প্রমাণ রয়েছে যা এই বিষয়ে ইঙ্গিত করে। যেমন তাঁর বাণী: নিশ্চয়ই যারা তোমার রবের নিকট রয়েছে [আল-আ'রাফ: ২০৬] এবং আর আসমান ও যমীনে যা কিছু আছে, সব তাঁরই এবং যারা তাঁর নিকট রয়েছে [আল-আম্বিয়া: ১৯]।

যদি 'ইনদাহু' (তাঁর নিকট) এর অর্থ জাহমিয়্যাহদের মতো তাঁর কুদরতের (ক্ষমতার) মধ্যে বোঝানো হতো, তবে সমস্ত সৃষ্টিই তাঁর কুদরত ও ইচ্ছার অধীন হতো; সেক্ষেত্রে আসমানসমূহে যারা আছে, যমীনে যারা আছে এবং তাঁর নিকট যারা আছে—তাদের মধ্যে কোনো পার্থক্য থাকত না; যেমন, যদি 'ইসতিওয়া' (প্রতিষ্ঠা)-এর অর্থ 'ইসতিলা' (কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা) বোঝানো হতো, তবে তিনি সমস্ত সৃষ্টির উপরই 'মুসতাউই' (কর্তৃত্বশীল) হতেন; এবং তিনি আরশ সৃষ্টি করার আগেও সর্বদা আরশের উপর 'মুসতাউই' থাকতেন। অথচ ইসতিওয়া আসমান ও যমীন সৃষ্টির পরে আরশের সাথে নির্দিষ্ট, যেমন তিনি সে সম্পর্কে অবহিত করেছেন।