ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩১

ফলে তাদের কেউই অপরের সাথে মিশ্রিত হয় না। আর এই লোকেরা (চরমপন্থীরা) আহলুল মা'রিফাহ (জ্ঞানীজন)-দের সম্পর্কে তাই বলে যা নাসারারা (খ্রিস্টানরা) মাসীহ (আ.) সম্পর্কে বলেছিল এবং শিয়ারা তাদের ইমামদের সম্পর্কে বলেছিল। আর হুলূলিয়্যাহ (আল্লাহর সত্তার মিশ্রণে বিশ্বাসী) ও ইবাহিয়্যাহ (বিধিনিষেধ অস্বীকারকারী)-দের অনেকেই আল-জুনায়েদ এবং তাঁর মতো কিতাব ও সুন্নাহর অনুসারী আহলুল মা'রিফাহর শায়খদের সেই বক্তব্যকে অস্বীকার করে, যা তাঁরা হুলূল (সত্তার মিশ্রণ)-এর অস্বীকৃতি এবং আমর (আদেশ) ও নাহী (নিষেধ)-এর স্বীকৃতির ব্যাপারে বলেছিলেন। এবং তারা মনে করে যে, তারা (জুনায়েদ ও তাঁর অনুসারীরা) হাকীকতের (বাস্তবতার) জ্ঞানকে সেভাবে পূর্ণতা দিতে পারেননি যেভাবে সে (চরমপন্থী) এবং তার মতো হুলূলিয়্যাহ ও ইবাহিয়্যাহরা পূর্ণতা দিয়েছে।

আর `চতুর্থ দলটি` হলো উম্মাহর সালাফ (পূর্বসূরিগণ) এবং তাঁদের ইমামগণ: ইলম (জ্ঞান) ও ইবাদতের শায়খদের মধ্য থেকে যারা ইলম ও দীনের ইমাম। কেননা তাঁরা কিতাব ও সুন্নাহতে যা কিছু এসেছে, তার সবকিছুর প্রতিই বিশ্বাস স্থাপন করেছেন এবং সেগুলোকে সাব্যস্ত করেছেন, কোনো প্রকার তাহরীফ (শব্দের বিকৃতি) করা ছাড়াই।

তাঁরা সাব্যস্ত করেছেন যে, আল্লাহ তাআলা তাঁর আসমানসমূহের ঊর্ধ্বে এবং তিনি তাঁর আরশের উপর আছেন, তিনি তাঁর সৃষ্টি থেকে বিচ্ছিন্ন (বা'ইন) এবং সৃষ্টিও তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন। আর তিনি তাঁর ইলম (জ্ঞান) দ্বারা সাধারণভাবে সকল বান্দার সাথে আছেন এবং তাঁর নবী ও আওলিয়াদের সাথে আছেন সাহায্য, সমর্থন ও যথেষ্টতা (কিফায়াহ) প্রদানের মাধ্যমে। আর তিনি নিকটবর্তী এবং উত্তরদাতা (মুজীব); সুতরাং 'আয়াতুন-নাজওয়া' (গোপন পরামর্শের আয়াত)-তে প্রমাণ রয়েছে যে, তিনি তাদের সম্পর্কে অবগত।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন: اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ (হে আল্লাহ! আপনিই সফরে সঙ্গী এবং পরিবারে তত্ত্বাবধায়ক/খলীফা)। অতএব, তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা মুসাফিরের সাথে তার সফরে এবং তার পরিবারের সাথে তার বাসস্থানে থাকেন। এর দ্বারা আবশ্যক হয় না যে, তাঁর সত্তা তাদের সত্তার সাথে মিশ্রিত হয়ে যাবে। যেমন তিনি বলেছেন: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ (মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল এবং যারা তাঁর সাথে আছে) [সূরা ফাতহ: ২৯]। অর্থাৎ (ঈমানের ক্ষেত্রে তাঁর সাথে আছে), এর অর্থ এই নয় যে, তাদের সত্তা তাঁর সত্তার মধ্যে রয়েছে, বরং তারা তাঁর সঙ্গী।

আর তাঁর বাণী: فَأُولَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ (সুতরাং তারা মুমিনদের সাথে থাকবে) [সূরা নিসা: ৬৯] ঈমানের ক্ষেত্রে তাদের ঐকমত্য এবং তাদের প্রতি বন্ধুত্ব (মুওয়ালাত)-এর প্রমাণ বহন করে।

সুতরাং আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দাদের সম্পর্কে অবগত এবং তারা যেখানেই থাকুক না কেন, তিনি তাদের সাথে আছেন। আর তাদের সম্পর্কে তাঁর জ্ঞান হলো এই মা'ইয়্যাহ (সাথে থাকার)-এর অপরিহার্য অংশ (লাওয়াযিম); যেমন এক নারী বলেছিল: "আমার স্বামী লম্বা তলোয়ারের খাপওয়ালা (সাহসী), বিশাল ছাইয়ের অধিকারী (দানশীল), এবং তার ঘর মজলিসের (নাদ)-এর নিকটবর্তী (নেতৃত্বশীল)": এই সব কিছুই...।