ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৯

যখন তাঁর জন্য ইবাদত, আনুগত্য এবং বিনম্রতা (ذُلّ) বান্দাদের অন্তরে এই সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করে যে, তিনি তাদের নিকট সুউচ্চ (আ'লা), যেমন তিনি তাঁর সত্ত্বাগতভাবেও সুউচ্চ (আল-আ'লা)। যেমনভাবে তাঁর বাণী তাদের অন্তরে সুউচ্চ (আল-উলইয়া) হয়ে যায়, যেমন তা (বাণীটি) স্বয়ং সুউচ্চ। অনুরূপভাবে, তাকবীর (আল্লাহু আকবার) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, বান্দার নিকট তিনি যেন সবকিছু থেকে মহান (আকবার) হন; যেমনটি তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আদী ইবনে হাতিমকে বলেছিলেন: {হে আদী, কিসে তোমাকে পলায়ন করতে বাধ্য করে? তোমাকে কি এই কথাটি বলা পলায়ন করতে বাধ্য করে: ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)?

তুমি কি আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ সম্পর্কে জানো? হে আদী, কিসে তোমাকে পলায়ন করতে বাধ্য করে? তোমাকে কি এই কথাটি বলা পলায়ন করতে বাধ্য করে: ‘আল্লাহু আকবার’ (আল্লাহ মহান)? আল্লাহর চেয়ে মহান আর কিছু কি আছে?} আর এটি সেই ব্যক্তির বক্তব্যকে বাতিল করে দেয়, যে ‘আকবার’ (সর্বশ্রেষ্ঠ) কে ‘কাবীর’ (শ্রেষ্ঠ/বড়) অর্থে গ্রহণ করে।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: আমরা নবী-রাসূলদের দল, আমাদের দ্বীন এক আর তা হলো ইসলাম, এবং তা হলো আল্লাহর নিকট আত্মসমর্পণ (ইস্তিসলাম); অন্য কারো নিকট নয়—এই অর্থে যে, ইবাদত, আনুগত্য এবং বিনম্রতা (ধুল্ল) কেবল তাঁরই জন্য হবে। আর এটিই হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’-এর বাস্তবতা (হাকীকত)। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, এর বাইরে যা কিছু আছে, তা গ্রহণযোগ্য নয়। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা প্রত্যেক যুগে সেই বিষয় দ্বারা মান্য হন, যা তিনি সেই যুগে আদেশ করেছেন; সুতরাং মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের প্রেরণের (মা'বাস) পর ইসলাম কেবল তাঁর আনীত বিষয় এবং তাঁর আনুগত্যের মধ্যেই সীমাবদ্ধ।

আর এটিই হলো ইবরাহীম (আ.)-এর মিল্লাত (ধর্মাদর্শ), যা থেকে কেবল সেই ব্যক্তিই বিমুখ হয়, যে নিজেকে নির্বোধ বানিয়েছে (সাফিহা নাফসাহু)। আর তিনিই (ইবরাহীম) হলেন ‘উম্মাহ’ (আদর্শ), যাকে অনুসরণ করা হয় (ইউ'তাম্মু বিহী), যেমন ‘কুদওয়াহ’ (আদর্শ) তিনিই, যাকে অনুসরণ করা হয় (ইউকতাদা বিহী)। আর তিনিই ‘ইমাম’ (নেতা), যেমন তাঁর (আল্লাহর) বাণীতে রয়েছে: নিশ্চয় আমি তোমাকে মানবজাতির জন্য ইমাম (নেতা) বানাবো। আর তিনিই ‘আল-ক্বনিত’ (বিনয়ী/আনুগত্যশীল)। আর কুনূত হলো আনুগত্যের ধারাবাহিকতা (দাওয়ামুত ত্বা'আহ)। আর তিনিই সেই ব্যক্তি, যিনি সর্বদা আল্লাহর আনুগত্য করেন। আর ‘হানীফ’ (একনিষ্ঠ) হলেন তিনি, যিনি তাঁর রবের দিকে সরল পথে (মুস্তাকীম) থাকেন, অন্য সবকিছু বাদ দিয়ে।

আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী: যে আমার দিকে এক বিঘত (শিবর) এগিয়ে আসে, আমি তার দিকে এক হাত (যিরা') এগিয়ে যাই, আর যে আমার দিকে এক হাত (যিরা') এগিয়ে আসে...