ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪১

আর এই সমস্ত নস (ধর্মীয় দলিল) তাদের বিরুদ্ধে প্রমাণ (হুজ্জাহ); যখন তা বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করা হবে, তখন বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে যাবে। সুতরাং, আহ্বানকারী (দায়ী) এবং সিজদাকারী (সাজিদ) তার রূহকে আল্লাহর দিকে মনোনিবেশ করে, আর রূহের জন্য এমন ঊর্ধ্বগমন (উরূজ) রয়েছে যা তার জন্য উপযুক্ত। ফলে, তার ভেতরের অপবিত্রতা (শাওয়াইব) থেকে মুক্ত হওয়ার পরিমাণ অনুযায়ী সে নিঃসন্দেহে আল্লাহ তাআলার নিকটবর্তী হয়। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তার (বান্দার) নিকটবর্তী হন এমন নৈকট্যে, যা বান্দার নৈকট্যের কারণে আবশ্যক হয়। আর তাঁর পক্ষ থেকে অন্য এক নৈকট্যও থাকে, যেমন আরাফার সন্ধ্যায় এবং রাতের গভীরে তাঁর নৈকট্য। আর যে তাঁর দিকে এক বিঘত (শিবর) এগিয়ে আসে, তিনি তার দিকে এক হাত (যিরা') এগিয়ে আসেন।

আর ইমাম আহমাদ-এর ‘আয-যুহদ’ গ্রন্থে ইমরান আল-কাসীর থেকে বর্ণিত আছে যে, মূসা আলাইহিস সালাম বললেন: হে আমার রব, আমি আপনাকে কোথায় তালাশ করব? তিনি বললেন: যাদের অন্তর ভগ্ন (মুংকাসিরাহ) তাদের কাছে আমাকে তালাশ করো। আমি প্রতিদিন তাদের নিকট এক ‘বা’ (চার হাত) পরিমাণ নিকটবর্তী হই। যদি তা না হতো, তবে তারা ধ্বংস হয়ে যেত (লানহাদামু)।

আর এটি সম্ভবত তাঁর এই বাণীর অনুরূপ: আমি সালাতকে আমার এবং আমার বান্দার মধ্যে দুই ভাগে ভাগ করেছি— শেষ পর্যন্ত। আর তাঁর বাণী: নিশ্চয়ই আমি নিকটবর্তী এর বাহ্যিক অর্থ প্রমাণ করে যে, নৈকট্য (কুরব) তাঁর একটি সিফাত (গুণ), যা কেবল আহ্বানকারী ও সিজদাকারীর নৈকট্যের কারণে আবশ্যক হওয়া নৈকট্য নয়।

আর আরাফার সন্ধ্যায় তাঁর নিকটবর্তী হওয়া (দুনুউ) হলো সেই কারণে যা হাজীরা সেই রাতে দু'আ, যিকির ও তাওবার মাধ্যমে করে থাকে। অন্যথায়, যদি ধরে নেওয়া হয় যে, কেউ আরাফায় অবস্থান করেনি, তবে সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে তাদের প্রতি সেই নৈকট্য লাভ হতো না। কারণ তিনি আরাফাবাসীদের নিয়ে ফেরেশতাদের কাছে গর্ব করেন (মুবাহাত)। সুতরাং, যদি ধরে নেওয়া হয় যে সেখানে কেউ নেই, তবে তা (নৈকট্য) অর্জিত হতো না। অতএব, এটি প্রমাণ করে যে, তাদের পক্ষ থেকে তাঁর দিকে এগিয়ে আসার (তাকাররুব) কারণে তিনি তাদের নিকটবর্তী হন, যেমনটি অন্য হাদীস দ্বারা প্রমাণিত।

আর রাতের শেষভাগে মানুষের অন্তরে এমন মনোযোগ (তাওয়াজ্জুহ), নৈকট্য লাভের চেষ্টা (তাকাররুব) এবং কোমলতা (রিক্কাহ) সৃষ্টি হয় যা অন্য কোনো সময়ে পাওয়া যায় না। আর এটি তাঁর নিম্ন আকাশে অবতরণ (নুযূল) এবং তাঁর এই বাণীর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ: কোনো আহ্বানকারী আছে কি? কোনো প্রার্থনাকারী আছে কি? কোনো তাওবাকারী আছে কি?।

এরপর, এই অবতরণ কি আরাফার সন্ধ্যায় তাঁর নিকটবর্তী হওয়ার মতো কর্মের সাথে সম্পর্কিত? কারণ বিভিন্ন দেশে... [অসমাপ্ত]