ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪৭

আর মানুষের মধ্যে এমন লোকও আছে যারা ভুল করেছে এবং ধারণা করেছে যে তাঁর (আল্লাহর) নৈকট্য মানুষের শারীরিক গতির (حَرَكَةِ بَدَنِ الْإِنْسَانِ) অনুরূপ, যা কোনো একদিকে ঝুঁকলে অন্য দিক থেকে সরে যায়। অথচ সে তার আত্মার কাজকে তার শরীরের কাজের বিপরীত দেখতে পায়। সে অনুভব করে যে তার আত্মা বহু মানুষের আত্মার কাছাকাছি হচ্ছে; এই ব্যক্তির প্রতি তার নৈকট্য অন্য ব্যক্তির প্রতি তার নৈকট্য থেকে সরে না গিয়েই (অর্থাৎ একই সাথে বহু জনের নিকটবর্তী হওয়া সম্ভব)। অনুরূপভাবে, সে তার আত্মার মধ্যে কিছু মানুষের প্রতি বিনয় (খুযু‘) ও ভালোবাসা অনুভব করে এবং অন্যদের থেকে দূরত্ব ও বিচ্ছিন্নতা, উচ্চতা, এক দলের প্রতি মনোযোগ (ইকবাল) এবং অন্য দল থেকে বিমুখতা (ই‘রায) অনুভব করে—যা শরীর দ্বারা প্রতিষ্ঠিত নয়।

সংক্ষেপে: কিতাব ও সুন্নাহতে তাঁর উপাসক (আবিদীন) এবং আহ্বানকারীদের (দায়ী) প্রতি রবের যে নৈকট্যের কথা বলা হয়েছে, তা সীমাবদ্ধ (মুকাইয়্যাদ) ও বিশেষায়িত (মাখসূস); তা সমস্ত সৃষ্টির জন্য সাধারণ (আম) ও নিরঙ্কুশ (মুত্বলাক) নয়। ফলে হুলুলিয়্যাহদের (সর্বেশ্বরবাদী/দেহধারণবাদী) মতবাদ বাতিল হয়ে যায়। যেমন তিনি বলেছেন: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ [সূরা বাকারা: ১৮৬] (আর যখন আমার বান্দারা আমার সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে, তখন নিশ্চয়ই আমি নিকটবর্তী)। এটি হলো তাঁর আহ্বানকারীর (দায়ী) প্রতি তাঁর নৈকট্য।

আর তাঁর উপাসকদের (আবিদীন) প্রতি তাঁর নৈকট্য হলো তাঁর এই বাণীর মতো: أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ [সূরা ইসরা: ৫৭] (যাদেরকে তারা ডাকে, তারা নিজেরাই তাদের রবের নৈকট্য লাভের উপায় সন্ধান করে—তাদের মধ্যে কে অধিক নিকটবর্তী)। এবং তাঁর বাণী: مَا تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بِمِثْلِ أَدَاءِ مَا افْتَرَضْته عَلَيْهِ (আমার বান্দা আমার প্রতি ফরযকৃত ইবাদত পালনের চেয়ে উত্তম কোনো কিছুর মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করেনি)। এবং তিনি বলেছেন: مَنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ شِبْرًا تَقَرَّبْت إلَيْهِ ذِرَاعًا (যে আমার দিকে এক বিঘত অগ্রসর হয়, আমি তার দিকে এক হাত অগ্রসর হই)।

এটি হলো তাঁর বান্দার প্রতি তাঁর নৈকট্য এবং তাঁর প্রতি বান্দার নৈকট্য। আর আরাফার দিন সন্ধ্যায় নিম্নতম আকাশের দিকে তাঁর নিকটবর্তী হওয়া (দুনুও) এই দুই প্রকারের বাইরে নয়; কেননা নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: أَفْضَلُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ (শ্রেষ্ঠ দু‘আ হলো আরাফার দিনের দু‘আ)। সুতরাং তাঁর নিকটবর্তী হওয়া (দুনুও) তাদের দু‘আর জন্যই।

আর প্রতি রাতে নিম্নতম আকাশে তাঁর অবতরণ (নুযূল) প্রসঙ্গে—যদি তা তাদের জন্য হয় যারা তাঁকে ডাকে, তাঁর কাছে চায় এবং ক্ষমা প্রার্থনা করে, তবে সেই সময়ে তাঁর উপাসকদের প্রতি রবের এমন নৈকট্য অর্জিত হয় যা অন্য সময়ে হয় না।