ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪৮

সুতরাং, এটি (অর্থাৎ এই ফযীলত) এই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত, যদিও তা সাধারণভাবে (মুত্বলাক্বভাবে) প্রযোজ্য। তবে সময়ের কারণে এটি (ফযীলত লাভের) উপযুক্ত হয়, যদিও কাজটি সেই সময়ে সংঘটিত না হয়। এর অনুরূপ হলো জুমুআর দিনের ‘দোয়া কবুলের মুহূর্ত’ (সা‘আতুল ইজাবাহ)। বর্ণিত আছে যে, এটি জুমুআর সালাত আদায়ের সাথে শর্তযুক্ত (মুকা্ইয়্যাদ)। আর তা হলো ইমাম যখন মিম্বরে আরোহণ করেন, তখন থেকে সালাত শেষ হওয়া পর্যন্ত। এই কারণেই তা জুমুআর সালাত আদায়ের সাথে শর্তযুক্ত হয়। সুতরাং, যে ব্যক্তি কোনো ওজর (বৈধ কারণ) ছাড়া জুমুআর সালাত আদায় করে না এবং এর ওয়াজিব হওয়াকে বিশ্বাস করে, তার জন্য এতে কোনো অংশ (নসীব) থাকে না।

পক্ষান্তরে, যার জুমুআ আদায়ের অভ্যাস ছিল, অতঃপর সে অসুস্থ হয়ে পড়ল অথবা সফরে গেল, তবে সে সুস্থ ও মুকীম (স্থায়ী বাসিন্দা) থাকা অবস্থায় যা করত, তা তার জন্য লেখা হয়। অনুরূপভাবে কারারুদ্ধ ব্যক্তি এবং তাদের মতো যারা। এই ব্যক্তিদের জন্য জুমুআতে উপস্থিত ব্যক্তির সমান প্রতিদান রয়েছে। সুতরাং তাদের দু‘আও জুমুআতে উপস্থিত ব্যক্তির দু‘আর মতোই (কবুলযোগ্য)।

আর আরাফার সন্ধ্যায় হাজ্জ পালনকারীদের উপর এবং জুমুআতে উপস্থিত ব্যক্তিদের উপর যে রহমত (দয়া) নাযিল হয়, তার বরকত (কল্যাণ) ওজরপ্রাপ্ত অন্যান্যদের মাঝেও ছড়িয়ে পড়তে পারে। ফলে দু‘আ কবুলের ক্ষেত্রে তাদেরও একটি অংশ ও ভাগ্য থাকে, যেমনটি রমযান মাসে হয়ে থাকে। এই ফযীলত তাদের জন্য বিদ্যমান, যারা তাদেরকে (ইবাদতকারীদেরকে) ভালোবাসে এবং তারা যে ইবাদতে লিপ্ত আছে, তাকে ভালোবাসে। ফলে তাদের অন্তরে আল্লাহর নৈকট্য (তাক্বাররুব) লাভ হয় এবং তারা কামনা করে যে, যদি তারা তাদের সাথে থাকতে পারত।

পক্ষান্তরে, কাফির (অবিশ্বাসী) এবং মুনাফিক (কপট), যে হজ্জকে নেক কাজ (বিরর) হিসেবে দেখে না এবং জুমুআকে ফরয ও নেক কাজ হিসেবে দেখে না, বরং সে এর প্রতি ভালোবাসা ও আকাঙ্ক্ষা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় (মু‘রিদ), তার অন্তর আল্লাহর রহমত থেকে বহু দূরে। কেননা আল্লাহর রহমত মুহসিনীনদের (সৎকর্মশীলদের) নিকটবর্তী, আর এই ব্যক্তি তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।

জুমুআর মুহূর্ত সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে, তা হলো দিনের শেষ ভাগ। সুতরাং এর কারণ হলো সময় (ওয়াক্ত)। আর সহীহ (হাদীস গ্রন্থে) প্রমাণিত হয়েছে যে: রাতের মধ্যে এমন একটি মুহূর্ত রয়েছে যখন দু‘আ কবুল করা হয়, যেমনটি জুমুআর দিনে হয়ে থাকে। আর তা হলো প্রতি রাতে। আর বান্দা তার রবের সবচেয়ে নিকটবর্তী হয় রাতের শেষাংশে (জাওফুল লাইলিল আখির)।