ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৩

সুতরাং যিনি মহব্বত (প্রেম), যিকির (স্মরণ) ও তাআল্লুহ (উপাসনা)-এর অধিকারী, তাঁর অন্তরে রবের যে উপস্থিতি এবং তাঁর সাথে যে অন্তরঙ্গতা লাভ হয়, তা এমন ব্যক্তির জন্য হয় না যিনি তাঁর মতো নন। অনুরূপভাবে, রাসূলের প্রতি ঈমানের ক্ষেত্রেও এমন হতে পারে যে, দুই ব্যক্তির মধ্যে একজন তাঁর গুণাবলী সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী, আর অন্যজন তাঁকে অধিক মহব্বতকারী। অনুরূপভাবে, প্রসিদ্ধ ব্যক্তিবর্গের ক্ষেত্রেও এমন হতে পারে যে, একজন ব্যক্তি যা দেখেছে সে সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী, আর অন্যজন তাঁকে অধিক মহব্বতকারী। আর, “রূহসমূহ (আত্মাসমূহ) হলো সুসজ্জিত সৈন্যদল; যা পরস্পর পরিচিত হয়, তা মিলে যায় (ঐক্যবদ্ধ হয়), আর যা পরস্পর অপরিচিত হয়, তা ভিন্ন হয়ে যায় (মতভেদ করে)।” আর তাদের এই পরিচিতি হলো তাদের মধ্যেকার সামঞ্জস্য ও সাদৃশ্য—যা তারা জানে, ভালোবাসে এবং ঘৃণা করে—তার ভিত্তিতে।

আর এই সকল ইবাদতকারীদের মধ্যে অনেকেই, যাদের অন্তর আদর্শিক প্রতিচ্ছবি (الصُّورَةَ الْمِثَالِيَّةَ) প্রত্যক্ষ করে এবং যা সে প্রত্যক্ষ করেছে তাতে ফানা (বিলীন) হয়ে যায়, তারা ধারণা করে যে তারা আল্লাহকে স্বচক্ষে দেখেছে। কারণ, যখন শাহাদাহ (প্রত্যক্ষ)-এর আধিপত্য তার অন্তরের ওপর চেপে বসে, তখন তার মধ্যে পার্থক্যকারী বিবেক (আকল) অবশিষ্ট থাকে না।

আর বিষয়াদি প্রত্যক্ষকারী হলো অন্তর। তবে কখনও কখনও তা বাহ্যিক ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে প্রত্যক্ষ করে, আবার কখনও কখনও তা নিজেই প্রত্যক্ষ করে। ফলে সে এই দুই প্রকার প্রত্যক্ষের (শাহাদাহ) মধ্যে পার্থক্য করতে পারে না। যদি সে দুই প্রকার প্রত্যক্ষের মধ্যে পার্থক্য করা থেকে অনুপস্থিত থাকে, তবে সে ধারণা করে যে সে আল্লাহকে স্বচক্ষে দেখেছে। আর যদি সে প্রত্যক্ষকারী (শাহিদ) ও প্রত্যক্ষকৃত (মাশহুদ)-এর মধ্যে পার্থক্য করা থেকে অনুপস্থিত থাকে, তবে সে ধারণা করে যে সে নিজেই আল্লাহ, যেমনটি আবু ইয়াযীদ (আল-বিস্তামী) সম্পর্কে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছিলেন: "জুব্বার (পোশাকের) মধ্যে আল্লাহ ছাড়া আর কেউ নেই।" এবং যেমন অন্যজন বলেছিল: "আমি তোমার দ্বারা আমার থেকে অনুপস্থিত হয়ে গেলাম; ফলে আমি ধারণা করলাম যে তুমিই আমি।" আর (এর উদাহরণ হলো) যখন মাহবুব (প্রেমাস্পদ) নিজেকে পানিতে নিক্ষেপ করেছিল, তখন মুহিব্ব (প্রেমিক) তার পেছনে নিজেকে নিক্ষেপ করেছিল।

আর এই সব কিছুই হলো অন্তরের প্রত্যক্ষের শক্তির কারণে এবং বিবেকের দুর্বলতার কারণে—যা ঘুমন্ত ব্যক্তির দেখার মতো। কারণ, ঘুমের কারণে তার বিবেক অনুপস্থিত থাকায় সে ধারণা করে যে সে যা দেখছে তা তার বাহ্যিক চোখ দিয়েই দেখছে এবং যা শুনছে তা সে (কান দিয়ে) শুনছে।