ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৬

শাইখুল ইসলাম আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনু তাইমিয়্যাহ (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো:

আকীদা (বিশ্বাস) নিয়ে মতভেদকারী দুজন ব্যক্তি সম্পর্কে। তাদের একজন বলল: যে ব্যক্তি বিশ্বাস করে না যে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আসমানে (ঊর্ধ্বে) আছেন, সে পথভ্রষ্ট (দ্বাল্ল)। আর অপরজন বলল: নিশ্চয় আল্লাহ সুবহানাহু কোনো স্থানে সীমাবদ্ধ নন। তারা উভয়েই শাফিঈ মাযহাবের অনুসারী। অতএব, আপনারা আমাদের জন্য স্পষ্ট করে দিন যে, ইমাম শাফিঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর আকীদার মধ্যে আমরা কোনটি অনুসরণ করব এবং এই বিষয়ে সঠিক মত (আস-সাওয়াব) কোনটি?

উত্তর:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। ইমাম শাফিঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর আকীদা এবং ইসলামের সালাফ (*)-এর আকীদা—যেমন মালিক, সাওরী, আওযাঈ, ইবনুল মুবারক, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ—এর আকীদা একই। আর এটিই হলো সেই সকল অনুসরণীয় মাশায়েখদের আকীদা, যেমন ফুযাইল ইবনু ইয়ায, আবু সুলাইমান আদ-দারানী, সাহল ইবনু আব্দুল্লাহ আত-তুসতারী এবং অন্যান্যদের আকীদা। কেননা এই সকল ইমাম এবং তাঁদের মতো অন্যদের মাঝে উসূলুদ-দীন (ধর্মের মৌলিক নীতিসমূহ) নিয়ে কোনো মতবিরোধ নেই। অনুরূপভাবে, আবু হানীফা (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন)-এর ক্ষেত্রেও তাই। কেননা তাওহীদ, কদর এবং এ জাতীয় বিষয়ে তাঁর থেকে প্রমাণিত আকীদা এই সকল ইমামের আকীদার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

আর এই সকল ইমামের আকীদাই হলো সেই আকীদা, যার উপর সাহাবায়ে কিরাম এবং তাঁদের নিষ্ঠার সাথে অনুসরণকারী তাবেঈগণ প্রতিষ্ঠিত ছিলেন। আর এটিই হলো সেই আকীদা যা কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ ঘোষণা করেছে।

__________

Q (*) শাইখ নাসির ইবনু হামাদ আল-ফাহাদ (পৃষ্ঠা ৪৬-৪৭) বলেন:

এই ফতোয়াটি সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে, যাতে এমন কিছু বিষয় রয়েছে যা এর প্রমাণ বহন করে, যেমন তাঁর (ইবনু তাইমিয়্যাহ’র) উক্তি:

১. পৃষ্ঠা ২৫৭-এ (যেখানে তিনি বলেছেন: ‘...তিনিই আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করেছেন...’ পর্যন্ত)।

২. এবং পৃষ্ঠা ২৫৮-এ (যেখানে তিনি বলেছেন: ‘...যে ব্যক্তি বিশ্বাস করে যে আল্লাহ আসমানের অভ্যন্তরে আছেন...’ পর্যন্ত)।

৩. এবং পৃষ্ঠা ২৫৯-এ (দীর্ঘ আলোচনার পর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন: ‘প্রত্যেক নবজাতক ফিতরাতের উপর জন্মগ্রহণ করে...’)।

আর এটি প্রমাণ করে যে শাইখ (রহিমাহুল্লাহ)-এর কিছু কথা এখানে বাদ দেওয়া হয়েছে।

আমি তাঁর মুদ্রিত গ্রন্থাবলীতে এর মূল খুঁজে পাইনি। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।