ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬০

এই মর্মে যে, আল্লাহ তাঁর সৃষ্টিকুলের ঊর্ধ্বে, তাদের উপর সমুন্নত (আ'লী)। আল্লাহ বৃদ্ধা নারী, শিশু এবং মক্তবের বেদুঈনদেরকে এই (আকীদা)-এর উপর ফিতরাতগতভাবে সৃষ্টি করেছেন; যেমন তিনি তাদেরকে সৃষ্টিকর্তা সুবহানাহু ওয়া তা'আলার স্বীকারোক্তির উপর সৃষ্টি করেছেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন: প্রত্যেক নবজাতক ফিতরাতের উপর জন্মগ্রহণ করে; অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইহুদী বানায়, অথবা খ্রিষ্টান বানায়, অথবা অগ্নিপূজক বানায়। যেমন চতুষ্পদ জন্তু একটি পূর্ণাঙ্গ জন্তু প্রসব করে, তোমরা কি তাতে কোনো কানকাটা (ত্রুটি) দেখতে পাও? অতঃপর আবূ হুরায়রাহ (রাঃ) বলেন: তোমরা চাইলে পাঠ করো: {আল্লাহর ফিতরাত, যার উপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন।

আল্লাহর সৃষ্টিতে কোনো পরিবর্তন নেই}। আর এটাই উমার ইবনু আব্দুল আযীযের (রহ.) উক্তির অর্থ: তুমি বেদুঈন ও মক্তবের শিশুদের দ্বীনকে আঁকড়ে ধরো, এবং আল্লাহ তাদেরকে যার উপর ফিতরাতগতভাবে সৃষ্টি করেছেন, তুমি তা আঁকড়ে ধরো। কেননা আল্লাহ তাঁর বান্দাদেরকে সত্যের উপর সৃষ্টি করেছেন। আর রাসূলগণ প্রেরিত হয়েছেন ফিতরাতকে পূর্ণতা দান ও তাকে সুপ্রতিষ্ঠিত করার জন্য, ফিতরাতকে পরিবর্তন বা বিকৃত করার জন্য নয়। পক্ষান্তরে রাসূলগণের শত্রুরা, যেমন ফিরআউনী জাহমিয়্যাহ (Jahmiyyah) এবং তাদের মতো যারা: তারা আল্লাহর ফিতরাতকে পরিবর্তন করতে চায় এবং তারা মানুষের উপর অস্পষ্ট (মুশতাবিহাত) শব্দাবলী দ্বারা সংশয় (শুবুহাত) সৃষ্টি করে, যার উদ্দেশ্য বহু মানুষ বুঝতে পারে না; আর না তারা এর সঠিক জবাব দিতে পারে।

আর তাদের ভ্রষ্টতার মূল কারণ হলো তাদের এমন অস্পষ্ট (মুজমাল) শব্দাবলী ব্যবহার, যার ভিত্তি আল্লাহর কিতাবে নেই, তাঁর রাসূলের সুন্নাহতেও নেই, আর মুসলিমদের ইমামদের কেউই তা বলেননি—যেমন ‘তাহাইয়্যুয’ (স্থান গ্রহণ), ‘জিসম’ (দেহসত্তা) এবং ‘জিহা’ (দিক) ইত্যাদি শব্দ। সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের সংশয় (শুবুহাত) নিরসনে সক্ষম, সে যেন তা স্পষ্ট করে দেয়। আর যে ব্যক্তি এ বিষয়ে সক্ষম নয়, সে যেন তাদের আলোচনা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং কিতাব ও সুন্নাহ যা নিয়ে এসেছে, তা ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ না করে। যেমন আল্লাহ বলেছেন: আর যখন তুমি তাদেরকে দেখবে যারা...।