ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬১

يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর নামসমূহ (আসমা) ও গুণাবলী (সিফাত) সম্পর্কে এমনভাবে কথা বলে যা কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহর পরিপন্থী, সে বাতিল (মিথ্যা) সহকারে আল্লাহর আয়াতসমূহে অযাচিতভাবে প্রবেশকারীদের অন্তর্ভুক্ত। এদের মধ্যে অনেকেই মুসলিমদের ইমামগণের প্রতি এমন বিষয় আরোপ করে যা তাঁরা বলেননি; তারা শাফিঈ, আহমাদ ইবনে হাম্বল, মালিক এবং আবূ হানীফার প্রতি এমন আকীদাসমূহ (বিশ্বাস) আরোপ করে যা তাঁরা বলেননি। এবং যারা তাঁদের (ইমামদের) অনুসরণ করে, তাদের কাছে তারা বলে: এটি অমুক ইমামের আকীদা; কিন্তু যখন ইমামগণ থেকে সহীহ বর্ণনা (নাকল) চাওয়া হয়, তখন তাদের মিথ্যা প্রকাশিত হয়ে যায়।

শাফিঈ (রহ.) বলেছেন: আহলুল কালাম (কালাম শাস্ত্রবিদ)-দের ব্যাপারে আমার ফায়সালা হলো: তাদের খেজুরের ডাল (জারীদ) ও জুতা (নি'আল) দ্বারা প্রহার করা হবে এবং গোত্র ও বংশের মধ্যে তাদের ঘুরানো হবে এবং বলা হবে: এটি তার শাস্তি যে কিতাব ও সুন্নাহ ত্যাগ করে কালাম শাস্ত্রের দিকে ঝুঁকেছে।

কাযী আবূ ইউসুফ বলেছেন: যে ব্যক্তি কালাম শাস্ত্রের মাধ্যমে দ্বীন অন্বেষণ করে, সে যিন্দীক (ধর্মদ্রোহী) হয়ে যায়।

আহমাদ (ইবনে হাম্বল) বলেছেন: যে কেউ কালাম শাস্ত্রকে অবলম্বন করেছে, সে সফলকাম হয়নি।

কোনো কোনো আলিম বলেছেন: মু'আত্তিল (আল্লাহর গুণাবলী অস্বীকারকারী) ইবাদত করে শূন্যতার (আদম), আর মুমাম্মিল (সাদৃশ্য স্থাপনকারী) ইবাদত করে মূর্তির (সানাম)। মু'আত্তিল হলো অন্ধ (আ'মা), আর মুমাম্মিল হলো ক্ষীণদৃষ্টিসম্পন্ন (আ'শা); আর আল্লাহর দ্বীন হলো তার মধ্যে বাড়াবাড়িকারী (গালী) এবং তার থেকে উদাসীন (জাফী) ব্যক্তির মধ্যবর্তী স্থানে।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا (আর এভাবেই আমি তোমাদেরকে মধ্যপন্থী উম্মত করেছি)।

আর ইসলামে সুন্নাহর অবস্থান হলো বিভিন্ন ধর্মমতের (মিলল) মধ্যে ইসলামের অবস্থানের মতো। সমাপ্ত হলো। আর সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।