ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬২

শায়খুল ইসলামকে জিজ্ঞাসা করা হলো:

যে ব্যক্তি ‘জিহা’ (দিক/দিশা) বিশ্বাস করে, সে কি মুবতাদি’ (বিদআতী) নাকি কাফির, নাকি এর কোনোটাই নয়?

তিনি উত্তর দিলেন:

আর যে ব্যক্তি জিহা বিশ্বাস করে; যদি সে বিশ্বাস করে যে আল্লাহ সৃষ্টিকুলের অভ্যন্তরে আছেন, সৃষ্টিসমূহ তাঁকে ধারণ করে, আসমানসমূহ তাঁকে সীমাবদ্ধ করে, এবং সৃষ্টিকুলের কিছু অংশ তাঁর উপরে থাকে আর কিছু অংশ তাঁর নিচে থাকে—তাহলে এই ব্যক্তি হলো পথভ্রষ্ট মুবতাদি’ (বিদআতী)।

অনুরূপভাবে, যদি সে বিশ্বাস করে যে আল্লাহ এমন কিছুর মুখাপেক্ষী যা তাঁকে বহন করে—তা আরশ হোক বা অন্য কিছু—তাহলে সেও পথভ্রষ্ট মুবতাদি’।

অনুরূপভাবে, যদি সে আল্লাহর গুণাবলীকে সৃষ্টিকুলের গুণাবলীর মতো বানায় এবং বলে: আল্লাহর ইস্তিওয়া (আরশের উপর অধিষ্ঠান) সৃষ্টিকুলের ইস্তিওয়ার মতো, অথবা তাঁর নুযূল (অবতরণ) সৃষ্টিকুলের নুযূলের মতো, অথবা এ ধরনের অন্য কিছু—তাহলে এই ব্যক্তিও পথভ্রষ্ট মুবতাদি’।

কারণ, কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহ, যুক্তির (আকল) সাথে একমত হয়ে প্রমাণ করে যে, আল্লাহকে কোনো কিছুর সাথেই সৃষ্টিকুল সাদৃশ্যপূর্ণ করতে পারে না, এবং প্রমাণ করে যে আল্লাহ সবকিছুর থেকে গনী (অমুখাপেক্ষী/স্বয়ংসম্পূর্ণ), এবং প্রমাণ করে যে আল্লাহ সৃষ্টিকুল থেকে মুবায়িন (পৃথক) এবং তাদের উপরে সমুন্নত।

আর যদি সে বিশ্বাস করে যে, সৃষ্টিকর্তা সুউচ্চ, তিনি সৃষ্টিকুল থেকে মুবায়িন (পৃথক), এবং তিনি তাঁর আসমানসমূহের উপরে তাঁর আরশের উপর আছেন, সৃষ্টিকুল থেকে তিনি বিচ্ছিন্ন; তাঁর সত্তার কোনো অংশই সৃষ্টিকুলের মধ্যে নেই, এবং তাঁর সত্তার মধ্যে সৃষ্টিকুলের কোনো অংশ নেই; এবং আল্লাহ আরশ থেকে এবং আরশ ছাড়া অন্য সব কিছু থেকে গনী (অমুখাপেক্ষী), তিনি কোনো কিছুরই মুখাপেক্ষী নন—