ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৩

সৃষ্টিকুলের (সাদৃশ্য নেই)। বরং তিনি তাঁর আরশের উপর ইসতিওয়া (প্রতিষ্ঠিত) হওয়া সত্ত্বেও, তিনি তাঁর কুদরত (ক্ষমতা) দ্বারা আরশ এবং আরশ বহনকারীদের ধারণ করেন। আর আল্লাহর ইসতিওয়াকে সৃষ্টিকুলের ইসতিওয়ার সাথে সাদৃশ্য দেওয়া হয় না। বরং আল্লাহ নিজের জন্য নামসমূহ ও সিফাত (গুণাবলী) থেকে যা সাব্যস্ত করেছেন, তা সাব্যস্ত করা হয় এবং তাঁর থেকে সৃষ্টিকুলের সাদৃশ্যকে নাকচ করা হয়। আর জানা যায় যে, আল্লাহ, "তাঁর মতো কিছুই নেই" (সূরা শুরা ৪২:১১)— না তাঁর সত্তায় (যা’ত), না তাঁর সিফাত (গুণাবলী)-তে, না তাঁর আফআল (কর্মসমূহ)-এ।

সুতরাং এই ব্যক্তি তার আকিদা (বিশ্বাস)-এর ক্ষেত্রে সঠিক এবং উম্মাহর সালাফ (পূর্বসূরিগণ) ও তাদের ইমামগণের সাথে একমত। কারণ তাদের মাযহাব (নীতি) হলো, তারা আল্লাহকে সেইভাবে বর্ণনা করেন যেভাবে তিনি নিজেকে বর্ণনা করেছেন এবং যেভাবে তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বর্ণনা করেছেন— কোনো তাহরীফ (বিকৃতি) বা তা’তীল (নিষ্ক্রিয়করণ) ছাড়া, এবং কোনো তাকয়ীফ (স্বরূপ নির্ধারণ) বা তামসীল (সাদৃশ্য স্থাপন) ছাড়া।

সুতরাং তারা জানেন যে, আল্লাহ সব বিষয়ে মহাজ্ঞানী (আলীম) এবং সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান (ক্বাদীর), এবং তিনি আসমানসমূহ ও যমীন এবং এতদুভয়ের মধ্যবর্তী সবকিছু ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর আরশের উপর ইসতিওয়া করেছেন। এবং তিনি মূসার সাথে সরাসরি কথা বলেছেন (তাকলীমান) এবং পাহাড়ের উপর তাজাল্লী (আত্মপ্রকাশ) করেছেন, ফলে সেটিকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিয়েছেন।

আর তারা জানেন যে, আল্লাহ নিজের সম্পর্কে যা কিছু বর্ণনা করেছেন, তার সবকিছুর মধ্যে তাঁর মতো কিছুই নেই। এবং তারা আল্লাহকে ত্রুটি (নাকস) ও অপূর্ণতার (আইব) গুণাবলী থেকে পবিত্র ঘোষণা করেন এবং তাঁর জন্য পূর্ণতার (কামাল) গুণাবলী সাব্যস্ত করেন। আর তারা জানেন যে, পূর্ণতার গুণাবলীর কোনো কিছুতেই তাঁর সমকক্ষ (কুফু) কেউ নেই।

নুআইম ইবনু হাম্মাদ আল-খুযাঈ বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহকে তাঁর সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্য দেয়, সে কুফরি করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ নিজের সম্পর্কে যা বর্ণনা করেছেন তা অস্বীকার করে, সেও কুফরি করে। আল্লাহ নিজে বা তাঁর রাসূল যা বর্ণনা করেছেন, তার মধ্যে কোনো সাদৃশ্য স্থাপন (তাশবীহ) নেই।"

আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।