ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১২

আদম সন্তান একটি পেয়ালার মধ্যে থাকতে পারে, কিন্তু আল্লাহ—আর তাঁর জন্যই রয়েছে সর্বোচ্চ উপমা (আল-মাছালুল আ’লা)—তিনি তাঁর সৃষ্টির কোনো কিছুর অভ্যন্তরে না থেকেও তাঁর সমস্ত সৃষ্টিকে পরিবেষ্টন করে আছেন। আরেকটি বৈশিষ্ট্য (বা উপমা): যদি কোনো ব্যক্তি তার সমস্ত সুবিধাদিসহ একটি বাড়ি নির্মাণ করে, অতঃপর তার দরজা বন্ধ করে বাইরে চলে যায়। সেই আদম সন্তানের কাছে তার বাড়ির মধ্যে কতগুলো কক্ষ আছে এবং প্রতিটি কক্ষের প্রশস্ততা কত, তা গোপন থাকে না, যদিও বাড়ির মালিক বাড়ির অভ্যন্তরে থাকে না। সুতরাং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা—আর তাঁর জন্যই রয়েছে সর্বোচ্চ উপমা—তিনি যা কিছু সৃষ্টি করেছেন, তার সবকিছুকে পরিবেষ্টন করে আছেন এবং তিনি জানেন তা কেমন এবং তা কী, অথচ তিনি তাঁর সৃষ্টির কোনো কিছুর অভ্যন্তরে নেই।

আর জাহমিয়্যাহ সম্প্রদায় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর এই বাণীকে যেভাবে ব্যাখ্যা (তা'বীল) করে: তিনজনের কোনো গোপন পরামর্শ হয় না, যেখানে তিনি চতুর্থ না হন [আল-মুজাদালাহ: ৭], তারা বলে: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমাদের সাথে আছেন এবং আমাদের অভ্যন্তরে আছেন।

আমরা বললাম: তোমরা তাঁর বাণীর খবরকে কেন বিচ্ছিন্ন করেছ? নিশ্চয়ই আল্লাহ বলেন: তুমি কি দেখ না যে, আল্লাহ জানেন যা কিছু আছে আসমানসমূহে এবং যা কিছু আছে যমীনে? তিনজনের কোনো গোপন পরামর্শ হয় না, যেখানে তিনি চতুর্থ না হন, আর পাঁচজনেরও না, যেখানে তিনি ষষ্ঠ না হন, আর এর চেয়ে কম বা বেশি হলেও তিনি তাদের সাথে থাকেন [আল-মুজাদালাহ: ৭]—অর্থাৎ তাদের মধ্যে তাঁর জ্ঞানের মাধ্যমে—তারা যেখানেই থাকুক না কেন। অতঃপর কিয়ামতের দিন তিনি তাদেরকে তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে অবহিত করবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ সব বিষয়ে সম্যক অবগত [আল-মুজাদালাহ: ৭]।

সুতরাং তিনি সংবাদটি তাঁর জ্ঞান (ইলম) দ্বারা শুরু করেছেন এবং তাঁর জ্ঞান (ইলম) দ্বারা শেষ করেছেন।

আর জাহমিকে বলা হবে: যদি আল্লাহ তাঁর সত্তার মহিমা সহকারে আমাদের সাথে থাকেন, তবে আল্লাহ কি তোমাদেরকে ক্ষমা করবেন, যা তাঁর ও তাঁর সৃষ্টির মাঝে রয়েছে? যদি সে বলে: হ্যাঁ, তবে সে দাবি করল যে আল্লাহ তাআলা তাঁর সৃষ্টি থেকে স্বতন্ত্র (মুবা-য়িন) এবং তাঁর সৃষ্টি তাঁর নিচে (অধীন বা তাঁর চেয়ে নিম্ন)। আর যদি সে বলে: না, তবে সে কুফরি (কাফার) করল।

তিনি (ইবনে তাইমিয়্যাহ) বলেন: আর যখন তুমি জানতে চাও যে জাহমি আল্লাহ সম্পর্কে মিথ্যাবাদী, যখন সে দাবি করে যে তিনি (আল্লাহ) প্রতিটি স্থানে আছেন এবং কোনো স্থান ছাড়া অন্য স্থানে নেই, তখন তাকে বলো: আল্লাহ কি ছিলেন না, যখন আর কিছুই ছিল না? (অর্থাৎ, স্থান সৃষ্টির আগে)।