Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৪

খণ্ড ৫

খণ্ড ৫

মূল আরবি

وَصَفَ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا نَفْسَهُ الَّتِي تُسَمِّيهَا النُّحَاةُ أَفْعَالًا مُتَعَدِّيَةً وَهِيَ غَالِبُ مَا ذَكَرَ فِي الْقُرْآنِ أَوْ يُسَمُّونَهَا لَازِمَةً لِكَوْنِهَا لَا تَنْصِبُ الْمَفْعُولَ بِهِ بَلْ لَا تَتَعَدَّى إلَيْهِ إلَّا بِحَرْفِ الْجَرِّ: كَالِاسْتِوَاءِ إلَى السَّمَاءِ وَعَلَى الْعَرْشِ وَالنُّزُولِ إلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَنَحْوِ ذَلِكَ. فَإِنَّ اللَّهَ وَصَفَ نَفْسَهُ بِهَذِهِ الْأَفْعَالِ. وَوَصَفَ نَفْسَهُ بِالْأَقْوَالِ اللَّازِمَةِ وَالْمُتَعَدِّيَةِ فِي مِثْلِ قَوْلِهِ: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ وَقَوْلِهِ: وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا وقَوْله تَعَالَى وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا وَقَوْلِهِ: وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ وَقَوْلِهِ: وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ وَقَوْلِهِ: اللَّهُ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا وَقَوْلِهِ: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ وَقَوْلِهِ: وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَقَوْلِهِ: وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا وَقَوْلِهِ: وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ .

وَكَذَلِكَ وَصَفَ نَفْسَهُ بِالْعِلْمِ وَالْقُوَّةِ وَالرَّحْمَةِ؛ وَنَحْوِ ذَلِكَ كَمَا فِي قَوْلِهِ: وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إلَّا بِمَا شَاءَ وَقَوْلِهِ: إنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ وَقَوْلِهِ: رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا وَقَوْلِهِ: وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ فِي كِتَابِهِ وَمَا صَحَّ عَنْ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِنَّ الْقَوْلَ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ.

বাংলা অনুবাদ

আল্লাহ তাআলা এর মাধ্যমে তাঁর নিজের বর্ণনা করেছেন, যাকে নাহুবিদগণ (ব্যাকরণবিদগণ) সকর্মক ক্রিয়া (আফ'আলান মুতাআদ্দিয়্যাহ্) বলে অভিহিত করেন, আর এটিই কুরআনে বর্ণিত বিষয়াদির অধিকাংশ। অথবা তারা সেগুলোকে অকর্মক ক্রিয়া (লাযিমাহ্) বলে অভিহিত করেন, কারণ এগুলো কর্মপদকে (মাফঊল বিহী) নসব দেয় না, বরং জার হরফ (preposition) ছাড়া তার দিকে অতিক্রম করে না। যেমন: আসমানের দিকে ইস্তিওয়া (উত্থান) এবং আরশের উপর ইস্তিওয়া, আর সর্বনিম্ন আসমানের দিকে নুযূল (অবতরণ) এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়।

নিশ্চয়ই আল্লাহ এই ক্রিয়াসমূহ দ্বারা তাঁর নিজের বর্ণনা করেছেন। আর তিনি তাঁর নিজের বর্ণনা করেছেন অকর্মক ও সকর্মক উক্তিসমূহ (আল-আক্বওয়াল) দ্বারাও, যেমন তাঁর বাণী: আর স্মরণ করো, যখন তোমার রব ফেরেশতাদেরকে বললেন [সূরা বাক্বারাহ ২:৩০] এবং তাঁর বাণী: আর আল্লাহ মূসার সাথে কথা বলেছেন, যেমন কথা বলা উচিত (তাকলীমান) [সূরা নিসা ৪:১৬৪]। আর তাঁর বাণী: আর তাদের রব তাদেরকে ডেকেছিলেন [সূরা আ'রাফ ৭:২২]। এবং তাঁর বাণী: আর যেদিন তিনি তাদেরকে ডাকবেন, অতঃপর বলবেন: তোমরা রাসূলদেরকে কী উত্তর দিয়েছিলে? [সূরা ক্বাসাস ২৮:৬৫]। আর তাঁর বাণী: আর আল্লাহ সত্য বলেন এবং তিনিই পথ দেখান [সূরা আহযাব ৩৩:৪]।

আর তাঁর বাণী: আল্লাহ, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তিনি তোমাদেরকে কিয়ামতের দিনে অবশ্যই একত্রিত করবেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই। আর আল্লাহর চেয়ে কথায় কে অধিক সত্যবাদী? [সূরা নিসা ৪:৮৭]। আর তাঁর বাণী: আল্লাহ সর্বোত্তম বাণী (হাদীস) নাযিল করেছেন [সূরা যুমার ৩৯:২৩]। আর তাঁর বাণী: আর তোমার রবের উত্তম বাণী বনী ইসরাঈলের উপর পূর্ণ হলো, যেহেতু তারা ধৈর্য ধারণ করেছিল [সূরা আ'রাফ ৭:১৩৭]। আর তাঁর বাণী: আর তোমার রবের বাণী সত্য ও ন্যায়ের দিক থেকে পূর্ণ হয়েছে [সূরা আন'আম ৬:১১৫]। আর তাঁর বাণী: আর আল্লাহ অবশ্যই তোমাদের সাথে তাঁর ওয়াদা সত্যে পরিণত করেছেন [সূরা আলে ইমরান ৩:১৫২]।

অনুরূপভাবে, তিনি তাঁর নিজের বর্ণনা করেছেন ইলম (জ্ঞান), কুওয়াহ (শক্তি) এবং রাহমাহ (দয়া) দ্বারা; এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয় দ্বারা, যেমন তাঁর বাণী: আর তারা তাঁর জ্ঞানের কোনো কিছুকেই আয়ত্ত করতে পারে না, তবে তিনি যা চান তা ব্যতীত [সূরা বাক্বারাহ ২:২৫৫]। আর তাঁর বাণী: নিশ্চয়ই আল্লাহই হলেন রিযিকদাতা, মহা শক্তিধর, সুদৃঢ় [সূরা যারিয়াত ৫১:৫৮]। আর তাঁর বাণী: হে আমাদের রব, আপনি আপনার রহমত ও জ্ঞান দ্বারা সবকিছুকে পরিব্যাপ্ত করে রেখেছেন [সূরা গাফির ৪০:৭]। আর তাঁর বাণী: আর আমার রহমত সবকিছুকে পরিব্যাপ্ত করে আছে [সূরা আ'রাফ ৭:১৫৬]।

এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়, যা দ্বারা তিনি তাঁর কিতাবে নিজের বর্ণনা করেছেন এবং যা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে প্রমাণিত হয়েছে। কেননা এই সবকিছুর ব্যাপারে বক্তব্য একই প্রকৃতির (মিন জিনসিন ওয়াহিদ)।