ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫

আর এই লোকেরা ধারণা করে যে তারা আল্লাহ তাআলার বাণী وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إلَّا اللَّهُ (আর এর তাওহীল আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না) অনুসরণ করেছে। কেননা অধিকাংশ সালাফ এই বাণীতেই ওয়াকফ (থামা) করেছেন: وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إلَّا اللَّهُ। আর এটি একটি সহীহ (সঠিক) ওয়াকফ। কিন্তু তারা কালামের অর্থ ও তার তাফসীরের মধ্যে; এবং সেই ‘তাওহীল’-এর মধ্যে, যার জ্ঞান আল্লাহ তাআলা এককভাবে রাখেন—পার্থক্য করতে পারেনি। আর তারা ধারণা করেছে যে আল্লাহ তাআলার কালামে উল্লেখিত তাওহীল হলো মুতাআখখিরীনদের (পরবর্তী পণ্ডিতদের) কালামে উল্লেখিত ‘তাওহীল’, এবং তারা এই বিষয়ে ভুল করেছে। কারণ ‘তাওহীল’ শব্দটি দ্বারা তিনটি অর্থ উদ্দেশ্য করা হয়:

মুতাআখখিরীনদের (পরবর্তী পণ্ডিতদের) অনেকের পরিভাষায় ‘তাওহীল’ হলো: কোনো সংশ্লিষ্ট দলিলের কারণে শব্দকে তার প্রবল সম্ভাবনা (আল-ইহতিমাল আর-রাজীহ) থেকে অপ্রবল সম্ভাবনার (আল-ইহতিমাল আল-মারজূহ) দিকে সরিয়ে দেওয়া। সুতরাং, এই লোকদের পরিভাষা অনুযায়ী, শব্দের যে অর্থ তার বাহ্যিক অর্থের নির্দেশনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, তা ‘তাওহীল’ হয় না। আর তারা ধারণা করেছে যে তাওহীল শব্দ দ্বারা আল্লাহ তাআলার উদ্দেশ্য এটাই, এবং নসসমূহের (ধর্মীয় টেক্সটসমূহের) এমন এক তাওহীল আছে যা তার নির্দেশিত অর্থের বিপরীত, যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না এবং তাওহীলকারীরাও জানে না।

এরপর এদের মধ্যে অনেকেই বলে: এগুলো তাদের বাহ্যিক অর্থের ওপর চলে, সুতরাং তাদের বাহ্যিক অর্থই উদ্দেশ্য; এর সাথে তাদের এই বক্তব্যও থাকে যে: এই অর্থে এর একটি তাওহীল আছে যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। আর এটি একটি স্ববিরোধিতা (তানাকুয), যাতে সুন্নাহর দিকে নিজেদেরকে সম্পৃক্তকারী এদের অনেকেই পতিত হয়েছে: যেমন ‘চার ইমামের’ অনুসারীগণ (আসহাবুল আইম্মাতিল আরবাআহ) এবং অন্যান্যরা।

আর দ্বিতীয় অর্থ হলো: ‘তাওহীল’ হলো কালামের তাফসীর—তা বাহ্যিক অর্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হোক বা না হোক—আর এটাই হলো জুমহুর (অধিকাংশ) মুফাসসিরীন (তাফসীরকারক) ও অন্যান্যদের পরিভাষায় ‘তাওহীল’। আর এই ‘তাওহীল’ ইলমে সুদৃঢ় ব্যক্তিগণ (আর-রাসিখুন ফিল-ইলম) জানেন এবং এটি তাদের ওয়াকফের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যারা (আল্লাহর বাণীতে) ওয়াকফ করেছেন।