ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৬

আর প্রশ্নকারীর এই প্রশ্ন প্রসঙ্গে: আরশ কি তাঁর থেকে শূন্য হয়, নাকি শূন্য হয় না? – আর উত্তরদাতার এ বিষয়ে নীরব থাকা—কারণ তিনি কী উত্তর দেবেন সে সম্পর্কে অবগত নন—তা হলো এমন বিষয়ে উত্তর দেওয়া থেকে বিরত থাকা, যার বাস্তবতা তিনি জানেন না। আর প্রশ্নকারীর এই প্রশ্ন যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা সাব্যস্ত করেছেন, তার অস্বীকারের উদ্দেশ্যে হয়, তবে তা তার পক্ষ থেকে ভুল। আর যদি তা দিকনির্দেশনা কামনার জন্য হয়, তবে তা উত্তম। আর যদি তা প্রশ্নকৃত ব্যক্তিকে অজ্ঞ সাব্যস্ত করার জন্য হয়, তবে এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা রয়েছে।

নিশ্চয়ই যিনি সাব্যস্তকারী, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা সাব্যস্ত করেছেন, তা ছাড়া অন্য কিছু সাব্যস্ত করেননি এবং যিনি এর স্বরূপ (কাইফিয়্যাহ) সম্পর্কে জ্ঞান রাখেন না বলে অস্বীকার করেছেন; তাঁর কথা সঠিক, তাঁর প্রশ্নের কোনো জবাব দেওয়া হবে না (অর্থাৎ তাঁর বক্তব্য প্রশ্নাতীত)। আর যে আপত্তি উত্থাপনকারী এই প্রশ্ন দ্বারা তাঁর উপর আপত্তি করে, তার আপত্তি বাতিল; কারণ তা উত্তরদাতার জবাবে কোনো ত্রুটি সৃষ্টি করে না।

আর প্রশ্নকৃত ব্যক্তির এই উক্তি: "এটি একটি বিদআতী উক্তি এবং উদ্ভাবিত মত"—এটি উত্তর এড়িয়ে যাওয়ার শামিল—যা সঠিক উত্তর সম্পর্কে তার অজ্ঞতার প্রমাণ দেয়। কিন্তু এর অর্থ এই নয় যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা জানিয়েছেন, আপত্তি উত্থাপনকারীর তা অস্বীকার করা সত্য; আর না এর অর্থ এই যে, তাঁর (আল্লাহর) অবতরণকে তাঁর নির্দেশ ও দয়ার অবতরণ দ্বারা ব্যাখ্যা করা সঠিক ব্যাখ্যা।

যা এই বিষয়টি স্পষ্ট করে, তা হলো: এই আপত্তি উত্থাপনকারী হয় স্বীকার করবে যে আল্লাহ আরশের উপরে আছেন, অথবা তা স্বীকার করবে না। যদি সে তা স্বীকার না করে, তবে তার এই উক্তি: "আরশ কি তাঁর থেকে শূন্য হয়, নাকি শূন্য হয় না?"—একটি বাতিল (ভিত্তিহীন) বক্তব্য হবে; কারণ এই বিভাজন (প্রশ্ন) তাঁর আরশের উপর থাকার সাব্যস্ত হওয়ার উপর নির্ভরশীল।

আর যদি আপত্তি উত্থাপনকারী বলে: "আমি এই বিভাজন উল্লেখ করেছি তাঁর অবতরণকে অস্বীকার করার জন্য এবং উলু (ঊর্ধ্বতা)-কে অস্বীকার করার জন্য"—কারণ, যদি সে বলে: "আরশ তাঁর থেকে শূন্য হয়," তবে এর অনিবার্য ফল হলো যে আরশের উপর তাঁর ইস্তিওয়া (প্রতিষ্ঠা) এবং তাঁর উলু (ঊর্ধ্বতা) থেকে আরশ শূন্য হয়ে যায় এবং অবতরণের সময় তিনি সুমহান সর্বোচ্চ (আল-আলিয়্য আল-আ'লা) থাকেন না, বরং তিনি জগতের অভ্যন্তরে থাকেন এবং জগৎ তাঁকে পরিবেষ্টনকারী হয়।

আর যদি সে বলে: "নিশ্চয়ই আরশ তাঁর থেকে শূন্য হয় না," তবে তাকে বলা হবে: "যদি আরশ তাঁর থেকে শূন্য না হয়, তবে তিনি অবতরণ করেননি; কারণ আরশ তাঁর থেকে শূন্য হওয়া ব্যতীত তাঁর অবতরণ বোধগম্য নয়।"

সুতরাং এই আপত্তি উত্থাপনকারীকে বলা হবে: