ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭

সেই তা'বীল (তাৎপর্য) যা জ্ঞানে সুদৃঢ় ব্যক্তিগণ জানেন। আর সেই ইসতিওয়া-এর (আরশের উপর সমুন্নীত হওয়ার) কাইফিয়্যাত (স্বরূপ বা পদ্ধতি) হলো এমন তা'বীল যা আল্লাহ তাআলা ব্যতীত কেউ জানেন না।

আর নিশ্চয়ই ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে— যা আব্দুর রাযযাক ও অন্যান্যরা তাঁদের তাফসীরে তাঁর সূত্রে উল্লেখ করেছেন— যে তিনি বলেছেন: কুরআনের তাফসীর (ব্যাখ্যা) চার প্রকারের: ১. এমন তাফসীর যা আরবরা তাদের ভাষা থেকে জানে। ২. এমন তাফসীর যার অজ্ঞতার জন্য কাউকে ওজর দেখানো হবে না (যা জানা ফরয)। ৩. এমন তাফসীর যা উলামাগণ জানেন। ৪. এমন তাফসীর যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ব্যতীত কেউ জানেন না। সুতরাং যে ব্যক্তি এর জ্ঞান দাবি করে, সে মিথ্যাবাদী।

আর এটি তেমনই, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **সুতরাং কোনো ব্যক্তিই জানে না তাদের জন্য চোখ জুড়ানো কী লুক্কায়িত রাখা হয়েছে, তাদের কৃতকর্মের পুরস্কারস্বরূপ।** [সূরা আস-সাজদাহ, ৩২:১৭]

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **আল্লাহ তাআলা বলেন: আমি আমার নেককার বান্দাদের জন্য এমন কিছু প্রস্তুত করে রেখেছি, যা কোনো চোখ দেখেনি, কোনো কান শোনেনি এবং কোনো মানুষের হৃদয়ে যার কল্পনাও উদিত হয়নি।**

অনুরূপভাবে কিয়ামতের সময় জ্ঞান এবং এ জাতীয় বিষয়াদি। সুতরাং এটি সেই তা'বীল (তাৎপর্য) যা আল্লাহ তাআলা ব্যতীত কেউ জানেন না।

যদিও আমরা সেই বিষয়গুলোর অর্থ বুঝি যা দ্বারা আমাদের সম্বোধন করা হয়েছে এবং আমরা কালাম (বাণী) থেকে তা বুঝি যা আমাদের বোঝানোর উদ্দেশ্য ছিল। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **তারা কি কুরআন নিয়ে গভীর চিন্তা (তাদাব্বুর) করে না? নাকি তাদের হৃদয়ে তালা দেওয়া আছে?** [সূরা মুহাম্মাদ, ৪৭:২৪] এবং তিনি বলেছেন: **তারা কি বাণী নিয়ে চিন্তা-ভাবনা করেনি?** [সূরা আল-মুমিনুন, ২৩:৬৮] সুতরাং তিনি কুরআনের তাদাব্বুর (গভীর চিন্তা) করার নির্দেশ দিয়েছেন, কেবল এর কিছু অংশের তাদাব্বুর করার নয়।

আর আবূ আব্দুর রহমান আস-সুলামী বলেছেন: যারা আমাদের কুরআন শিক্ষা দিতেন— উসমান ইবনু আফফান, আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ এবং অন্যান্যরা— তাঁরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তাঁরা যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে দশটি আয়াত শিখতেন, তখন এর মধ্যে নিহিত জ্ঞান ও আমল (কর্ম) না শেখা পর্যন্ত তা অতিক্রম করতেন না। তাঁরা বললেন: সুতরাং আমরা কুরআন, জ্ঞান ও আমল— সব একসাথে শিখেছি।