ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৪

প্রত্যেক গভীর পথ থেকে আগমনকারী অবস্থায়। আর উম্মে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ নিম্নতম আসমানে অবতরণ করেন এবং আরাফাহবাসীদের নিয়ে ফেরেশতাদের কাছে গর্ব করেন (বা প্রশংসা করেন) এবং বলেন: আমার বান্দাদের দিকে তাকাও, তারা আমার কাছে এসেছে এলোমেলো চুল ও ধূলিধূসরিত অবস্থায়।

সুতরাং বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আরাফার সন্ধ্যায় নিম্নতম আসমানের নিকটবর্তী হন এবং হাজীদের নিয়ে ফেরেশতাদের কাছে গর্ব করেন (বা প্রশংসা করেন)। অতঃপর তিনি বলেন: আমার বান্দাদের দিকে তাকাও, তারা আমার কাছে এসেছে এলোমেলো চুল ও ধূলিধূসরিত অবস্থায়—এরা কী চেয়েছে? কেননা এটা সুবিদিত যে, আরাফার সন্ধ্যায় হাজীদের অন্তরে ঈমান, রহমত, নূর (আলো) এবং বরকতের এমন কিছু অবতীর্ণ হয় যা ভাষায় প্রকাশ করা সম্ভব নয়। কিন্তু তাদের অন্তরে যা থাকে, তা সেই সত্তা নন যিনি নিম্নতম আসমানের নিকটবর্তী হন এবং হাজীদের নিয়ে ফেরেশতাদের কাছে গর্ব করেন।

আর জাহমিয়্যাহ এবং তাদের মতো অন্যান্য মু'আত্তিলাহ (আল্লাহর গুণাবলী অস্বীকারকারীগণ) কেবল সৃষ্টিকর্তা ব্যতীত সৃষ্টিকে, প্রভাবক ব্যতীত প্রভাবকে এবং কর্তা ব্যতীত কর্মকে সাব্যস্ত করে। আর এটি তাদের মূলনীতিসমূহের মধ্যে সুপরিচিত এবং এটি জাহমিয়্যাহদের মতামতের শাখাগুলোর অন্তর্ভুক্ত।

আরও বলা যায়: তাঁর নিজের জন্য অবতরণের গুণ বর্ণনা করা তেমনই, যেমন কুরআনে তাঁর এই গুণ বর্ণনা করা হয়েছে যে, তিনি আসমানসমূহ ও যমীনকে ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ (উত্থিত) হয়েছেন। এবং যেমন তিনি আসমানের দিকে ‘ইসতাওয়া’ (মনোনিবেশ) করেছেন যখন তা ধোঁয়া ছিল। আর যেমন তিনি মূসাকে আহ্বান করেছেন এবং বরকতময় স্থানে বৃক্ষ থেকে তাঁর সাথে গোপনে কথা বলেছেন। আর তাঁর এই বাণীতে আগমন (আল-মাজিয়্য) ও উপস্থিতির (আল-ইতিয়ান) গুণ বর্ণনা করা হয়েছে: আর আপনার রব আগমন করবেন এবং ফেরেশতাগণও সারিবদ্ধভাবে। এবং তিনি বলেছেন: তারা কি শুধু এর অপেক্ষা করছে যে, তাদের কাছে ফেরেশতাগণ আসবে, অথবা আপনার রব আসবেন, অথবা আপনার রবের কিছু নিদর্শন আসবে?।

আর কিয়ামতের দিন রবের আগমন (ইতিয়ান) সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণিত) হাদীসসমূহ অনেক। অনুরূপভাবে জুমু'আর দিন জান্নাতবাসীদের কাছে তাঁর আগমনও (ইতিয়ান)। আর এটি এমন বিষয়, যা দিয়ে সালাফ (পূর্বসূরিগণ) হাদীস অস্বীকারকারীদের বিরুদ্ধে প্রমাণ পেশ করেছেন। তারা তাদের কাছে স্পষ্ট করেছেন যে, কুরআন এই হাদীসের অর্থকে সমর্থন করে, যেমন ইসহাক (ইমাম ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ) এটি দিয়ে প্রমাণ পেশ করেছেন।