ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮৩

হাদীসে আরও (আলোচনা এসেছে) যে, আরশ তাঁর থেকে শূন্য হয় না, অথবা আরশ তাঁর থেকে শূন্য হয়—যেমনটি এর দাবিদাররা দাবি করে থাকে। সুতরাং হাদীসে এর প্রবক্তাদের (যারা প্রমাণ করে) শব্দও নেই, আর না এর অস্বীকারকারীদের শব্দ। আর এরা বলে যে, তারা নূযূলকে (অবতরণকে) নূযূলের প্রকৃত অর্থ ছাড়া অন্য অর্থে ব্যাখ্যা করে (*তা'বীল* করে)। বরং এদের মধ্যে এমনও কেউ থাকতে পারে যে তাঁর সাথে সম্পৃক্ত কোনো নূযূলকে অস্বীকার করে এবং নূযূলকে তাঁর থেকে বিচ্ছিন্ন একটি সৃষ্ট বস্তু (*মাখলুক*) বানিয়ে দেয়। আর ইবনু মান্দাহর অধিকাংশ সঠিক খণ্ডন কেবল এদেরকেই লক্ষ্য করে; কিন্তু তিনি কিছু অতিরিক্ত বিষয় যোগ করেছেন, যার কারণে তাঁকে বিদআতের দিকে সম্পর্কিত করা হয়েছে।

এ কারণেই তারা তাঁর পিতা আবূ আব্দুল্লাহকে তাঁর উপর প্রাধান্য দিতেন। আর ইসমাঈল ইবনু মুহাম্মাদ ইবনুল ফাদল আত-তাইমী এবং অন্যান্যরা এ বিষয়ে তাঁর সমালোচনা করতেন, যেমনটি তাদের থেকে সুবিদিত।

আব্দুর রহমান বলেছেন: আমার পিতা বলেছেন, যারা নূযূলকে নূযূলের প্রকৃত অর্থ ছাড়া অন্য অর্থে ব্যাখ্যা করে (তা'বীল করে), তাদের খণ্ডনে (তিনি বলেছেন): এবং সহীহ হাদীসসমূহকে বাতিল করার জন্য জাল (মাওযূ') হাদীস দ্বারা যুক্তি পেশ করেছে। আর সেই পশ্চাদপসরণকারী (*মুদবির*) দাবি করেছে যে সে নূযূলের হাদীসকে স্বীকার করে, অতঃপর সে তার মজলিসে উপস্থিত লোকদের কাছে সেটিকে বিকৃত করেছে (*তাহরীফ* করেছে)। এবং সে তার খুতবায় আল্লাহ তাঁর কিতাবে তাঁর প্রমাণস্বরূপ যা নাযিল করেছেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যা স্পষ্ট করেছেন যে, তিনি তাঁর সত্তাসহ (*বি-যাতিহি*) অবতরণ করেন—তা অস্বীকার করেছে।

এবং নূযূলকে আদেশ ও নিষেধের (*আমর ওয়া নাহীর*) অর্থে ব্যাখ্যা করেছে; নূযূলের প্রকৃত অর্থ নয়। এবং সে ধারণা করেছে যে, উসূল (আক্বীদা শাস্ত্র) সম্পর্কে অবগত তাদের ইমামগণ আল্লাহকে স্থানান্তরণ (*তানাক্কুলাত*) থেকে পবিত্র মনে করেন (*তানযীহ* করেন)। সুতরাং সে এই অধ্যায়ে বর্ণিত সমস্ত কিছু বাতিল করে দিয়েছে, যেহেতু তার মাযহাব হাদীসের প্রকাশ্য অর্থের পরিপন্থী এবং তার নির্ভরতা বাতিল (*বাতিল*) ব্যাখ্যা (*তা'বীল*) ও ভ্রান্ত যুক্তির (*মা'কূল*) উপর।

আর আল্লাহর বাণী: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ (তাঁর মতো কিছুই নেই) সকল দিক ও সকল অর্থেই সাদৃশ্যকে (*তাশবীহ*) অস্বীকার করেছে। কিন্তু এই হতভাগা দরিদ্র ব্যক্তি ইমামদের নিন্দা করার পথ পায়নি এই পথটি ছাড়া, যা হলো...।