ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৮৭

যারা (আল্লাহর জন্য) অবতরণ ও আরোহণের কথা বলেন এবং যারা তা অস্বীকার করেন—তাদের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে। আর এর কারণ হলো, বিচ্ছিন্ন কর্মসমূহ (الْأَفْعَالُ الْمُنْفَصِلَةَ) নিয়ে মুসলিমদের মধ্যে কেউ বিতর্ক করেননি। সুতরাং জানা গেল যে, এদের (যারা অবতরণ প্রমাণ করেন) উদ্দেশ্য হলো তাঁর (আল্লাহর) সাথে সম্পৃক্ত ঐচ্ছিক কর্ম (الْفِعْلِ الِاخْتِيَارِيِّ الْقَائِمِ بِهِ) প্রমাণ করা। কিন্তু এর সাথে সাথে তাদের কথায় এমন কিছু নেই যে, তারা আরশকে তাঁর থেকে শূন্য মনে করতেন এবং তিনি আরশের উপরে অবশিষ্ট থাকেন না—যেমনটি আব্দুর রহমান উল্লেখ করেছেন এবং দাবি করেছেন যে এটিই হাদীসের অর্থ।

এবং তিনি (ইবনে তাইমিয়্যাহ) তাঁর সনদসহ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল-এর ‘কিতাবুস সুন্নাহ’ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ) বলেন: আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আল-হাসান সংবাদ দিয়েছেন; আমার পিতা আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উমার আল-লুবনানী হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আমার পিতা হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মূসা ইবনে দাউদ আবূ মা'মার হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আব্বাদ ইবনে আল-আওয়াম হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বললেন:

শারীক (ইবন আব্দুল্লাহ আন-নাখাঈ) আমাদের কাছে আগমন করলেন। আমি তাঁকে এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম: নিশ্চয় আল্লাহ শা'বানের মধ্যরাত্রিতে (পৃথিবীর নিকটতম আকাশে) অবতরণ করেন। আমরা বললাম: কিছু লোক এই হাদীসগুলো অস্বীকার করে। তিনি বললেন: তারা কী বলে? আমরা বললাম: তারা এগুলোর সমালোচনা করে (বা ত্রুটি আরোপ করে)। তখন তিনি বললেন: যারা এই হাদীসগুলো নিয়ে এসেছেন, তারাই কুরআন, সালাত, হজ ও সাওম নিয়ে এসেছেন। সুতরাং এই হাদীসগুলো ছাড়া আল্লাহকে জানা যায় না।

তিনি (ইবনে তাইমিয়্যাহ) বলেন: আর ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ-এর হাদীস সম্পর্কে বলতে গেলে, তা ইসমাঈল আত-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আবী হাতিম থেকে উল্লেখ করেছেন যে, তারা (মুহাদ্দিসগণ) এ বিষয়ে কথা বলেছেন (বা সমালোচনা করেছেন)। তিনি (ইবনে তাইমিয়্যাহ) বলেন: আর হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মূসা ইবনে বুরাইদাহ, আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে বাশীর থেকে, তিনি আত-তিরমিযী থেকে।