ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯

আবূ বকর আল-বায়হাকী তাঁর ‘আল-আসমা ওয়া আস-সিফাত’ গ্রন্থে সহীহ সনদে আল-আওযাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমরা—যখন তাবেঈগণ প্রচুর সংখ্যায় বিদ্যমান ছিলেন—বলতাম যে, আল্লাহ—তাঁর মহিমা সুউচ্চ—তাঁর আরশের উপরে আছেন এবং আমরা তাঁর সিফাত (গুণাবলী) সম্পর্কে সুন্নাহতে যা কিছু এসেছে, তার প্রতি ঈমান রাখি।

আল-আওযাঈ—যিনি তাবেঈ-তাবেঈনদের যুগে ‘চার ইমামের’ অন্যতম: তাঁরা হলেন হিজাযের ইমাম ‘মালিক’, শামের ইমাম ‘আল-আওযাঈ’, মিসরের ইমাম ‘আল-লাইস’ এবং ইরাকের ইমাম ‘আস-সাওরী’—তিনি তাবেঈনদের সময়ে এই মতের ব্যাপক প্রসিদ্ধি বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহ তাআলা আরশের উপরে আছেন এবং তাঁর শ্রুতিভিত্তিক সিফাতসমূহের (গুণাবলীর) প্রতি ঈমান রাখা হয়। আল-আওযাঈ এই কথাটি কেবল তখনই বলেছিলেন যখন জাহম-এর মাযহাব প্রকাশ পেয়েছিল, যারা আল্লাহর আরশের উপরে থাকাকে অস্বীকার করত এবং তাঁর সিফাতসমূহকে বাতিল করত; যাতে লোকেরা জানতে পারে যে সালাফদের মাযহাব এর বিপরীত।

আবূ বকর আল-খাল্লাল তাঁর ‘কিতাবুস্ সুন্নাহ’ গ্রন্থে আল-আওযাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: মাকহুল ও আয-যুহরীকে হাদীসসমূহের তাফসীর (ব্যাখ্যা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তাঁরা উভয়ে বললেন:—এগুলোকে যেভাবে এসেছে সেভাবেই চলতে দাও (বা অতিক্রম করতে দাও)।

তিনি (খাল্লাল) আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম থেকেও বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি মালিক ইবনু আনাস, সুফিয়ান আস-সাওরী, আল-লাইস ইবনু সা’দ এবং আল-আওযাঈকে সিফাত (গুণাবলী) সম্পর্কে আগত বর্ণনাগুলো (আখবার) নিয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তাঁরা বললেন: এগুলোকে যেভাবে এসেছে সেভাবেই চলতে দাও।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: তাঁরা বললেন, এগুলোকে যেভাবে এসেছে সেভাবেই চলতে দাও, কোনো ‘কাইফ’ (স্বরূপ বা পদ্ধতি) আরোপ না করে।

তাঁদের এই উক্তি—আল্লাহ তাঁদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন—‘এগুলোকে যেভাবে এসেছে সেভাবেই চলতে দাও’ হলো মুআত্তিলাদের (যারা আল্লাহর গুণাবলীকে অস্বীকার করে) বিরুদ্ধে একটি জবাব। আর তাঁদের উক্তি: ‘বিলা কাইফ’ (কোনো কাইফ ছাড়া) হলো মুমাম্মিলাদের (যারা আল্লাহর গুণাবলীকে সৃষ্টির সাথে সাদৃশ্য দেয়) বিরুদ্ধে একটি জবাব।

আর আয-যুহরী ও মাকহুল: তাঁরা উভয়েই তাঁদের সময়ের তাবেঈদের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী ছিলেন।