Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৯০
খণ্ড ৫
মূল আরবি
فَوْقَ سَبْعِ سَمَوَاتِهِ عَلَى عَرْشِهِ كَمَا نَطَقَ بِهِ كِتَابُهُ فِي قَوْلِهِ: إنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ
وَذَكَرَ عِدَّةَ آيَاتٍ مِنْ ذَلِكَ؛ فَإِنَّ هَذَا ذَكَرَهُ اللَّهُ فِي سَبْعَةِ مَوَاضِعَ مِنْ الْقُرْآنِ قَالَ: وَأَهْلُ الْحَدِيثِ يُثْبِتُونَ فِي ذَلِكَ مَا أَثْبَتَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيُصَدِّقُونَ الرَّبَّ جَلَّ جَلَالُهُ فِي خَبَرِهِ وَيُطْلِقُونَ مَا أَطْلَقَهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مِنْ اسْتِوَائِهِ عَلَى عَرْشِهِ وَيُمِرُّونَ ذَلِكَ عَلَى ظَاهِرِهِ وَيَكِلُونَ عِلْمَهُ إلَى اللَّهِ تَعَالَى و يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ
.
وَرُوِيَ بِإِسْنَادِهِ مِنْ طَرِيقَيْنِ أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ: الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى
كَيْفَ اسْتَوَى؛ فَقَالَ: الِاسْتِوَاءُ غَيْرُ مَجْهُولٍ وَالْكَيْفُ غَيْرُ مَعْقُولٍ وَالْإِيمَانُ بِهِ وَاجِبٌ وَالسُّؤَالُ عَنْهُ بِدْعَةٌ وَمَا أَرَاك إلَّا ضَالًّا؛ وَأَمَرَ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ الْمَجْلِسِ. وَرُوِيَ بِإِسْنَادِهِ الثَّابِتِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ أَنَّهُ قَالَ: نَعْرِفُ رَبَّنَا بِأَنَّهُ فَوْقَ سَبْعِ سَمَوَاتِهِ بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ؛ وَلَا نَقُولُ كَمَا قَالَتْ الْجَهْمِيَّة: بِأَنَّهُ هَاهُنَا وَأَشَارَ بِيَدِهِ إلَى الْأَرْضِ.
وَقَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدُ اللَّهِ الْحَافِظُ - يَعْنِي الْحَافِظَ - فِي كِتَابِ ` التَّارِيخِ ` الَّذِي جَمَعَهُ لِأَهْلِ نَيْسَابُورَ وَفِي كِتَابِ ` مَعْرِفَةِ أُصُولِ الْحَدِيثِ ` اللَّذَيْنِ جَمَعَهُمَا وَلَمْ يَسْبِقْ إلَى مِثْلِهِمَا قَالَ: سَمِعْت أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ سَمِعْت الْإِمَامَ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ إسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَة يَقُولُ: مَنْ لَمْ يُقِرَّ بِأَنَّ اللَّهَ عَلَى عَرْشِهِ قَدْ
বাংলা অনুবাদ
তাঁর সাত আসমানের উপরে, তাঁর আরশের উপর, যেমনটি তাঁর কিতাব তাঁর এই বাণীতে স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছে: নিশ্চয় তোমাদের রব হলেন আল্লাহ, যিনি আসমানসমূহ ও যমীনকে ছয় দিনে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তিনি আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ (উত্থিত) হয়েছেন
[৭:৫৪]। এবং তিনি (আল্লাহ) এর অনুরূপ আরও কয়েকটি আয়াত উল্লেখ করেছেন; কেননা আল্লাহ এই বিষয়টি কুরআনের সাতটি স্থানে উল্লেখ করেছেন।
তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলেন: আর আহলুল হাদীস (হাদীসপন্থীগণ) এই বিষয়ে তা-ই সাব্যস্ত করেন যা আল্লাহ তাআলা সাব্যস্ত করেছেন, এবং তারা এর প্রতি ঈমান আনেন, আর তাদের রবের (জাল্লা জালালুহু) সংবাদকে সত্য বলে বিশ্বাস করেন। এবং আল্লাহ সুবহানাহু তাঁর আরশের উপর তাঁর ‘ইসতিওয়া’ সম্পর্কে যা বর্ণনা করেছেন, তারা তা-ই বর্ণনা করেন, এবং তারা সেটিকে তার বাহ্যিক অর্থের উপর দিয়ে চালিয়ে দেন, আর এর জ্ঞান আল্লাহ তাআলার কাছে সোপর্দ করেন। এবং তারা বলেন: আমরা এর প্রতি ঈমান আনলাম, সবকিছুই আমাদের রবের পক্ষ থেকে এসেছে। আর জ্ঞানীরা ছাড়া অন্য কেউ উপদেশ গ্রহণ করে না
[৩:৭]।
এবং তাঁর (ইবন তাইমিয়্যাহর) সনদ সহকারে দুই সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, মালিক ইবনু আনাস (রহ.)-কে আল্লাহর বাণী: দয়াময় (আল্লাহ) আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ (উত্থিত) হয়েছেন
[২০:৫] সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—‘কীভাবে ইসতাওয়া হয়েছেন?’ তখন তিনি বললেন: ‘ইসতিওয়া’ অজানা নয়, তবে এর ‘কাইফিয়্যাত’ (স্বরূপ/ধরন) বোধগম্য নয়, এর প্রতি ঈমান আনা ওয়াজিব (ফরয), আর এ সম্পর্কে প্রশ্ন করা বিদআত। আমি তো তোমাকে পথভ্রষ্ট ছাড়া অন্য কিছু মনে করি না। অতঃপর তিনি তাকে মজলিস থেকে বের করে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন।
এবং তাঁর সুপ্রতিষ্ঠিত সনদ সহকারে আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক (রহ.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আমরা আমাদের রবকে এভাবে চিনি যে, তিনি তাঁর সাত আসমানের উপরে, তাঁর সৃষ্টি থেকে বিচ্ছিন্ন; আর আমরা জাহমিয়্যাদের মতো বলি না যে, তিনি এখানে—এই বলে তিনি হাত দিয়ে যমীনের দিকে ইশারা করলেন।
তিনি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলেন: আমাদেরকে আবূ আবদুল্লাহ আল-হাফিয—অর্থাৎ আল-হাফিয (হাকেম নিশাপুরী)—তাঁর ‘আত-তারীখ’ নামক কিতাবে, যা তিনি নাইসাবুরের অধিবাসীদের জন্য সংকলন করেছিলেন, এবং ‘মা‘রিফাতু উসূলিল হাদীস’ নামক কিতাবে, যা তিনি সংকলন করেছিলেন এবং যার মতো কিতাব এর আগে কেউ রচনা করেনি—জানিয়েছেন। তিনি (হাকেম) বলেন: আমি আবূ জা‘ফর মুহাম্মাদ ইবনু সালিহ ইবনু হা-নি’কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি ইমাম আবূ বকর মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ইবনু খুযাইমাহকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি এই স্বীকারোক্তি করে না যে, আল্লাহ তাঁর আরশের উপর, সে অবশ্যই... (অসম্পূর্ণ)।
