ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০৩

তাদের একটি হলো: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর আদেশের প্রতিষ্ঠা এবং তাঁর আদেশের আগমন। আর দ্বিতীয়টি হলো: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাঁর সংকল্প ও তাঁর উদ্দেশ্য। আর এভাবেই এই লোকেরা আল্লাহ তাআলার বাণী: ثُمَّ اسْتَوَى إلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ (অতঃপর তিনি আকাশের দিকে মনোনিবেশ করলেন, যা ছিল ধোঁয়া) এর ব্যাখ্যা (তা'বীল) করেছে। তারা বলেছে: তিনি উদ্দেশ্য করলেন এবং সংকল্প করলেন।

আর এটি হলো আরবী ভাষার পণ্ডিতদের একটি দলের ব্যাখ্যা, তাদের মধ্যে রয়েছেন আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনু কুতাইবাহ। তিনি তাঁর 'মুখতালিফুল হাদীস' নামক কিতাবে উল্লেখ করেছেন, যেখানে তিনি আহলুল কালামদের খণ্ডন করেছেন, যারা হাদীসের উপর আপত্তি উত্থাপন করে।

অতঃপর তিনি বললেন: তারা (আহলুল কালাম) বলেছে, একটি সাদৃশ্যমূলক (তাশবীহ) হাদীস রয়েছে, যাকে কুরআন ও ইজমা (ঐকমত্য) মিথ্যা প্রতিপন্ন করে। তারা বলেছে, তোমরা বর্ণনা করেছ যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: يَنْزِلُ اللَّهُ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى - إلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فِي ثُلُثِ اللَّيْلِ الْآخِرِ فَيَقُولُ: هَلْ مِنْ دَاعٍ؟ فَأَسْتَجِيبَ لَهُ. أَوْ مُسْتَغْفِرٍ؟ فَأَغْفِرَ لَهُ (আল্লাহ – তাবারাকা ওয়া তাআলা – রাতের শেষ তৃতীয়াংশে দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন। অতঃপর তিনি বলেন: "কোনো আহ্বানকারী আছে কি? আমি তার ডাকে সাড়া দেব।

অথবা কোনো ক্ষমাপ্রার্থী আছে কি? আমি তাকে ক্ষমা করে দেব।") এবং يَنْزِلُ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ إلَى أَهْلِ عَرَفَةَ (আরাফার দিন সন্ধ্যায় আরাফাবাসীর নিকট তিনি অবতরণ করেন।) আর يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ (শাবানের মধ্যরাত্রিতে তিনি অবতরণ করেন।)।

আর এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর পরিপন্থী: مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا (এমন কোনো গোপন পরামর্শ হয় না যাতে তিনজন থাকে আর তিনি তাদের চতুর্থ না হন, অথবা পাঁচজন থাকে আর তিনি তাদের ষষ্ঠ না হন, এর চেয়ে কম বা বেশি হলেও তিনি তাদের সঙ্গেই থাকেন, তারা যেখানেই থাকুক না কেন।) এবং তাঁর বাণী: وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إلَهٌ (আর তিনিই আসমানে ইলাহ এবং যমীনেও ইলাহ।)।

সুতরাং লোকেরা ইজমা করেছে যে, তিনি প্রতিটি স্থানেই বিদ্যমান। আর কোনো কাজ তাঁকে অন্য কাজ থেকে বিরত রাখে না।

আর আমরা তাঁর বাণী: مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ সম্পর্কে বলি যে, তিনি তাদের অবস্থা সম্পর্কে জ্ঞানের মাধ্যমে তাদের সাথে আছেন। যেমন তুমি কোনো ব্যক্তিকে বলো, যাকে তুমি দূরবর্তী কোনো দেশে পাঠিয়েছ এবং তোমার কোনো কাজের দায়িত্ব দিয়েছ: