ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০৪

যা কিছু আমি তোমাকে পূর্বে নির্দেশ দিয়েছি, তার কোনো কিছুতে ত্রুটি বা উদাসীনতা (তাফসীর ওয়াল ইগফাল) থেকে সতর্ক হও; কারণ আমি তোমার সাথে আছি; এর অর্থ হলো, তোমার ত্রুটি বা তোমার আন্তরিকতা আমার কাছে গোপন থাকবে না—তোমার উপর নজরদারি এবং তোমার বিষয়াদি অনুসন্ধানের মাধ্যমে।

সুতরাং, যদি এই বিষয়টি সৃষ্টির ক্ষেত্রে বৈধ হয়, যে গায়েব (অদৃশ্য) জানে না: তবে সৃষ্টিকর্তার ক্ষেত্রে, যিনি গায়েব জানেন, তা অধিকতর উপযোগী।

অনুরূপভাবে, তিনি প্রতিটি স্থানেই তোমাকে দেখেন, স্থানসমূহের কোনো কিছুই তাঁর কাছে গোপন থাকে না—তিনি সেগুলোর জ্ঞান ও পরিবেষ্টন (ইলম ও ইহাতা) দ্বারা সেখানে আছেন।

তাহলে কীভাবে কারো জন্য এটি বলা সঙ্গত হতে পারে যে, তিনি হুলূলের (অবস্থান/মিশ্রণের) ভিত্তিতে প্রতিটি স্থানেই আছেন, অথচ আল্লাহ্‌র বাণী হলো: দয়াময় (আল্লাহ) আরশের উপর ‘ইস্তাওযা’ (প্রতিষ্ঠিত) হলেন [সূরা ত্বাহা, ২০:৫]—অর্থাৎ, স্থির হলেন/প্রতিষ্ঠিত হলেন?

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যখন তুমি এবং তোমার সঙ্গীরা নৌযানের উপর ‘ইস্তাওয়াইতা’ (প্রতিষ্ঠিত) হবে [সূরা যুখরুফ, ৪৩:১৩]—অর্থাৎ, স্থির হবে। এবং তাঁর এই বাণী থাকা সত্ত্বেও: তাঁর দিকে উত্তম বাক্যসমূহ আরোহণ করে এবং সৎকর্ম তাকে উন্নীত করে [সূরা ফাতির, ৩৫:১০]?

এমন কোনো কিছু কীভাবে তাঁর দিকে আরোহণ করবে যা তাঁর সাথেই আছে? অথবা এমন কোনো আমল কীভাবে তাঁর দিকে উন্নীত হবে যা তাঁর কাছেই বিদ্যমান?

আর কিয়ামতের দিন ফেরেশতাগণ ও রূহ কীভাবে আরোহণ করবে?

‘তা'রুজু’ (আরোহণ করা) অর্থ হলো ‘উপরে ওঠা’। বলা হয়: সে আকাশের দিকে ‘আরাজা’ (আরোহণ করেছে), যখন সে উপরে ওঠে। আর আল্লাহ্‌ হলেন ‘যুল মা'আরিজ’ (আরোহণ স্থানসমূহের অধিকারী) [সূরা মা'আরিজ, ৭০:৩]। আর ‘মা'আরিজ’ হলো ধাপসমূহ (সিঁড়ি)।

তাহলে এই ধাপগুলো কী? যদি তিনি উচ্চতর স্থানে নিম্নতর স্থানের মতোই হন, তবে ফেরেশতাগণ কার কাছে আমলসমূহ পৌঁছাবে?

যদি এই লোকেরা তাদের ফিতরাতের (স্বভাবজাত প্রকৃতির) দিকে ফিরে যেত এবং সৃষ্টিকর্তার পরিচয় সম্পর্কে তাদের সৃষ্টিকে যার উপর স্থাপন করা হয়েছে, তা অনুধাবন করত: তবে তারা অবশ্যই জানত যে, আল্লাহ্‌ই হলেন আল-আলী (সর্বোচ্চ) এবং আল-আ'লা (সর্বোচ্চতর) এবং তিনি সুউচ্চ স্থানে বিদ্যমান।

আর যিকিরের সময় অন্তরসমূহ তাঁর দিকে উন্নীত হয় এবং দোয়ার মাধ্যমে হাতসমূহ তাঁর দিকে উত্তোলিত হয়।

আর উচ্চতা (ঊর্ধ্বলোক) থেকেই মুক্তি আশা করা হয় এবং সাহায্য ও রিযিক প্রত্যাশা করা হয়।