ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪০৭

আমাদের পক্ষ থেকে 'নুযূল' (অবতরণ) দুই অর্থে হতে পারে: প্রথমত: এক স্থান থেকে অন্য স্থানে স্থানান্তরিত হওয়া (*আল-ইনতিক্বাল*), যেমন আপনার পাহাড় থেকে নিম্নভূমিতে অবতরণ এবং ছাদ থেকে ঘরে অবতরণ।

দ্বিতীয় অর্থটি হলো: ইচ্ছা (*আল-ইরাদা*) ও নিয়ত (*আন-নিয়্যাহ*) সহকারে কোনো কিছুর দিকে মনোনিবেশ করা (*ইক্ববাল*)। অনুরূপভাবে, 'হুবূত' (নিম্নগামী হওয়া), 'ইরতিফা' (উচ্চগামী হওয়া), 'বুলূগ' (পৌঁছা), 'মাসীর' (গন্তব্যে যাওয়া) এবং এই ধরনের অন্যান্য শব্দাবলীও।

এর উদাহরণ হলো: যদি কোনো প্রশ্নকারী আপনাকে কিছু বেদুঈন গোত্রের অবস্থান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে—যদিও সে তাদের কাছে যেতে চায় না—তখন আপনি তাকে বলেন: ‘যখন আপনি অমুক পাহাড়ে পৌঁছবেন, তখন সেখান থেকে অবতরণ করুন এবং ডান দিকে যান; আর যখন আপনি অমুক উপত্যকায় পৌঁছবেন, তখন তাতে নিম্নগামী হোন, অতঃপর বাম দিকে যান; আর যখন আপনি অমুক ভূমিতে যাবেন, তখন সেখানকার একটি টিলার উপর আরোহণ করুন, যাতে আপনি তাদের উপর দৃষ্টি রাখতে পারেন।’

আর আপনি আপনার বলা কোনো কিছুর মাধ্যমেই তাকে শারীরিক অঙ্গ দ্বারা তা করতে বলছেন না, বরং আপনি চাচ্ছেন সে যেন তার নিয়ত (*নিয়্যাহ*) ও উদ্দেশ্য (*ক্বাসদ*) দ্বারা তা করে।

বক্তা এমনও বলতে পারে: ‘আপনি দলগুলোর কাছে পৌঁছেছেন, তাদের গালি দেওয়ার জন্য; আপনি খলীফাদের কাছে গিয়েছেন, তাদের সমালোচনা করার জন্য; আপনি ইলমের কাছে এসেছেন, তাতে অনীহা দেখানোর জন্য; এবং আপনি মহৎ চরিত্র (*মাআলী আল-আখলাক*) থেকে হীনতার দিকে নেমে এসেছেন।’ এর কোনোটির মাধ্যমেই দেহের স্থানান্তর (*ইনতিক্বাল আল-জিসম*) উদ্দেশ্য নয়, বরং এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ইচ্ছা (*আল-ইরাদা*), সংকল্প (*আল-আযম*) এবং নিয়ত (*আন-নিয়্যাহ*) সহকারে কোনো কিছুর দিকে উদ্দেশ্য করা (*আল-ক্বাসদ*)।

অনুরূপভাবে, আল্লাহর বাণী: **নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের সাথে আছেন যারা তাকওয়া অবলম্বন করে এবং যারা মুহসিন (সৎকর্মশীল)।** [সূরা নাহল, ১৬:১২৮] এর দ্বারা উদ্দেশ্য নয় যে, তিনি তাদের সাথে হুলূল (তাদের মধ্যে মিশে যাওয়া বা অবস্থান) দ্বারা আছেন; বরং (তিনি তাদের সাথে আছেন) সাহায্য (*নাসর*), তাওফীক (*তাওফীক্ব*) এবং রক্ষণাবেক্ষণ (*হিয়াত্বাহ*) দ্বারা।

অনুরূপভাবে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী (হাদীসে কুদসী): **যে আমার দিকে এক বিঘত এগিয়ে আসে, আমি তার দিকে এক হাত এগিয়ে যাই; আর যে আমার দিকে এক হাত এগিয়ে আসে, আমি তার দিকে এক বাহু এগিয়ে যাই; আর যে আমার কাছে হেঁটে আসে, আমি তার কাছে দ্রুত হেঁটে (দৌড়ে) যাই।**