ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৩১

তিনি (আল্লাহ) ফয়সালা করেন, নির্ধারণ করেন, সৃষ্টি করেন এবং তাঁর বান্দাকে তিনি যা ভালোবাসেন তার উপর সৃষ্টিগত স্বভাব দেন। আর আল-আওযাঈ (রহ.) বলেছেন: আমি কুরআন ও সুন্নাহ থেকে ‘জবর’ (বাধ্যবাধকতা)-এর কোনো মূল ভিত্তি জানি না; তাই আমি তা বলতে ভয় পাই। কিন্তু কাযা (ঐশী ফয়সালা), কদর (ঐশী নির্ধারণ), সৃষ্টি (খলক) এবং জন্মগত প্রকৃতি (জবল)—এগুলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত কুরআন ও হাদীসে পরিচিত। আর এই (কথাগুলো) কেবল এই আশঙ্কায় রাখা হয়েছে যে, আহলুল জামাআহ ও সত্যায়নকারীদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তি যেন সন্দেহ পোষণ না করে।

আর আবূ বকর আল-মারুযী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবূ আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমাদকে) বললাম: আপনি কি বলেন যে আল্লাহ বান্দাদেরকে বাধ্য করেছেন (আাজবারা)? তিনি বললেন: এভাবে বলো না। এবং তিনি এটিকে অস্বীকার করলেন এবং বললেন: "আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা পথ দেখান।"

আর মারুযী বলেন: আব্দুল ওয়াহহাবের কাছে হুসাইন ইবনে খালাফ আল-উকবারীর বিষয়ে লেখা হলো, এবং বলা হলো: সে তার পিতার মীরাস (উত্তরাধিকার) থেকে নিজেকে পবিত্র মনে করেছে (বা বিরত থেকেছে)। তখন একজন কাদারী ব্যক্তি বলল: নিশ্চয়ই আল্লাহ বান্দাদেরকে পাপকাজে বাধ্য করেননি। তখন আহমাদ ইবনে রাজ্জা তার প্রতিবাদ করে বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ বান্দাদেরকে বাধ্য করেছেন (জাবারাল ইবাদ) – এর দ্বারা তিনি কদর (ঐশী নির্ধারণ) প্রমাণ করতে চাইলেন। অতঃপর আহমাদ ইবনে আলী এ বিষয়ে যুক্তি-প্রমাণ দিয়ে একটি কিতাব রচনা করলেন। আমি সেটি আবূ আব্দুল্লাহর (ইমাম আহমাদের) কাছে পেশ করলাম এবং তাঁকে ঘটনাটি জানালাম।

তিনি (ইমাম আহমাদ) বললেন: সে কিতাব রচনা করেছে? এবং তিনি তাদের উভয়ের উপরই আপত্তি জানালেন: ইবনে রাজ্জার উপর, যখন তিনি বললেন: ‘আল্লাহ বান্দাদেরকে বাধ্য করেছেন’ এবং সেই কাদারীর উপর, যে বলল: ‘তিনি বাধ্য করেননি’। আর তিনি আহমাদ ইবনে আলীর কিতাব রচনা ও যুক্তি পেশ করার উপর আপত্তি জানালেন এবং কিতাব রচনার কারণে তাকে বর্জন (হেজরান) করার নির্দেশ দিলেন। এবং তিনি আমাকে বললেন: ইবনে রাজ্জার উপর ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) যে সে তার রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করবে, যখন সে বলল: ‘আল্লাহ বান্দাদেরকে বাধ্য করেছেন’। তখন আমি আবূ আব্দুল্লাহকে বললাম: তাহলে এই মাসআলায় (বিষয়ে) সঠিক জবাব কী?

তিনি বললেন: "আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যাকে ইচ্ছা পথ দেখান।"

আল-খাল্লাল বলেন: আর মারুযী এই মাসআলা সম্পর্কে আমাদের জানিয়েছেন যে, তিনি আবূ আব্দুল্লাহকে (ইমাম আহমাদকে) শুনতে পেয়েছেন, যখন তিনি সেই ব্যক্তির উপর আপত্তি জানালেন যে বলেছিল: ‘তিনি বাধ্য করেননি’ এবং সেই ব্যক্তির উপরও যে তার প্রতিবাদ করে বলেছিল: ‘তিনি বাধ্য করেছেন’; তখন আবূ আব্দুল্লাহ বললেন: "এগুলো সবই বিদআত (নব-উদ্ভাবন)।"