ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৫৩

যখন তিনি সেটিকে তার মৃত্যুর সময় 'তাওয়াফফা' (গ্রহণ) করেন, তখন সেটিকে তিনি ধারণ (ইমসাক) বা প্রেরণ (ইরসাল) দ্বারা বর্ণনা করেননি, আর আয়াতে মৃতদের সাথে ঘুমন্তদের সাক্ষাতের বিষয়টিও উল্লেখ করা হয়নি। আর সূক্ষ্ম পর্যালোচনা (তাহকীক) হলো এই যে, আয়াতটি উভয় প্রকারকেই অন্তর্ভুক্ত করে; কেননা আল্লাহ তা‘আলা দুটি 'তাওয়াফফি' (আত্মা গ্রহণ) উল্লেখ করেছেন: মৃত্যুর 'তাওয়াফফি' এবং ঘুমের 'তাওয়াফফি', এবং তিনি যার মৃত্যু নির্ধারিত হয়েছে তার ধারণ (ইমসাক) এবং অন্যটির প্রেরণ (ইরসাল) উল্লেখ করেছেন। আর এটি সুবিদিত যে, তিনি প্রতিটি মৃত আত্মাকেই ধারণ করেন, চাই তা ঘুমের মধ্যে মৃত্যুবরণ করুক বা তার পূর্বে; এবং যিনি মৃত্যুবরণ করেননি তাকে তিনি প্রেরণ (মুক্ত) করেন।

আর তাঁর বাণী: يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا (তিনি আত্মাগুলোকে তাদের মৃত্যুর সময় গ্রহণ করেন) – এটি জাগ্রত অবস্থায় মৃত্যুবরণকারী এবং ঘুমের মধ্যে মৃত্যুবরণকারী উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। সুতরাং, যখন তিনি দুটি 'তাওয়াফফি' উল্লেখ করলেন, তখন তিনি উল্লেখ করলেন যে তিনি সেটিকে দুটি 'তাওয়াফফি'-এর মধ্যে একটিতে ধারণ করেন এবং অন্যটিতে প্রেরণ করেন; আর এটিই হলো শব্দের প্রকাশ্য অর্থ (যাহিরুল লাফয) এবং এর নির্দেশিত বিষয়, কোনো প্রকার কৃত্রিমতা (তাকাল্লুফ) ছাড়াই। আর ঘুমন্ত ও মৃতদের রূহসমূহের সাক্ষাতের যে বিষয়টি উল্লেখ করা হয়, তা আয়াতে যা আছে তার বিরোধী নয়; তবে এর শব্দে তার কোনো প্রমাণ (দালালাহ) নেই।

কিন্তু তাঁর বাণী: فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ (অতঃপর তিনি সেটিকে রেখে দেন যার উপর তিনি মৃত্যু অবধারিত করেছেন) – এটি দাবি করে যে তিনি সেটিকে ধারণ করেন, ঘুমন্ত আত্মাকে যেভাবে প্রেরণ করেন সেভাবে প্রেরণ করেন না; চাই তিনি সেটিকে জাগ্রত অবস্থায় 'তাওয়াফফা' করুন বা ঘুমের মধ্যে। আর একারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: اللَّهُمَّ أَنْتَ خَلَقْت نَفْسِي وَأَنْتَ تَتَوَفَّاهَا؛ لَك مَمَاتُهَا وَمَحْيَاهَا؛ فَإِنْ أَمْسَكْتهَا فَارْحَمْهَا وَإِنْ أَرْسَلْتهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَك الصَّالِحِينَ (হে আল্লাহ, আপনিই আমার নফস সৃষ্টি করেছেন এবং আপনিই তাকে 'তাওয়াফফা' (গ্রহণ) করেন; আপনার জন্যই তার মৃত্যু ও তার জীবন; যদি আপনি তাকে ধারণ করেন, তবে তাকে রহম করুন, আর যদি আপনি তাকে প্রেরণ করেন, তবে আপনি আপনার সৎকর্মশীল বান্দাদেরকে যা দ্বারা সংরক্ষণ করেন তা দ্বারা তাকে সংরক্ষণ করুন)।

সুতরাং, তিনি সেটিকে ঘুমের 'তাওয়াফফি'-এর অবস্থায় হয় ধারণকৃত (মুমসাকাহ) অথবা প্রেরিত (মুরসালাহ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনু আবী হাতিম বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু উসমান; তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বাক্বিয়্যাহ; তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান ইবনু আমর, তিনি বলেছেন: আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলাইম ইবনু আমির আল-হাদরামী যে, উমার ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু আলী ইবনু আবী তালিব রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলেছিলেন: "মানুষের স্বপ্নের চেয়ে আশ্চর্যের বিষয় আর কী হতে পারে যে, সে রাত কাটায় এবং কোনো কিছু দেখতে পায়—" (উদ্ধৃতি অসম্পূর্ণ)।