ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে তাঁর রবের গুণাবলী (সিফাত) হিসেবে যা কিছু উল্লেখ করা হয়েছে, তা সেই মর্যাদারই, যা আল্লাহ তাআলা তাঁর নিজের পক্ষ থেকে নাম দিয়েছেন এবং বর্ণনা করেছেন। আর যারা জ্ঞানে সুদৃঢ় (আর-রাসিখূনা ফিল ইলম)—যারা তাদের জ্ঞানের পরিসমাপ্তি যেখানে, সেখানেই থেমে যান; যারা তাদের রবের বর্ণনা দেন কেবল সেইভাবে, যেভাবে তিনি নিজের বর্ণনা দিয়েছেন; এবং যারা সেগুলোর আলোচনা বর্জন করেন, যা তিনি (আল্লাহ) বর্জন করেছেন—তারা অস্বীকার বা প্রত্যাখ্যানের মাধ্যমে সেগুলোর নামকৃত গুণাবলীকে অস্বীকার করেন না, এবং গভীরতা বা বাড়াবাড়ির (তাআম্মুকান) মাধ্যমে এমন কিছুর বর্ণনা দিতে কষ্ট স্বীকার করেন না, যা তিনি নাম দেননি। কারণ সত্য হলো যা তিনি বর্জন করেছেন, তা বর্জন করা এবং যা তিনি নাম দিয়েছেন, তার নাম দেওয়া।

আর যে ব্যক্তি মুমিনদের পথ ব্যতীত অন্য পথ অনুসরণ করবে, আমি তাকে সেদিকেই ফিরিয়ে দেব যেদিকে সে ফিরে যায় এবং তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করব; আর তা কতই না মন্দ প্রত্যাবর্তনস্থল। [সূরা নিসা ৪:১১৫]

আল্লাহ আমাদের ও আপনাদেরকে প্রজ্ঞা দান করুন এবং আমাদেরকে সৎকর্মশীলদের সাথে শামিল করুন।

আর এই সম্পূর্ণ বক্তব্যটি ইমাম ইবনুল মাজিশূনের। অতএব, আপনি এটি গভীরভাবে চিন্তা করুন এবং দেখুন, তিনি কীভাবে সিফাতসমূহ (গুণাবলী) সাব্যস্ত করেছেন এবং কাইফিয়্যাতের (স্বরূপ বা প্রকৃতির) জ্ঞানকে নাকচ করেছেন—অন্যান্য ইমামগণের সাথে একমত পোষণ করে—এবং কীভাবে তিনি সিফাত অস্বীকারকারীদের উপর আপত্তি তুলেছেন যে, সিফাত সাব্যস্ত করার কারণে তাদের উপর এমন এমন বিষয় আবশ্যক হয়ে যায়, যেমনটি জাহমিয়্যাহ সম্প্রদায় বলে থাকে—যে (আল্লাহকে) দেহ (জিসম) অথবা আরদ (গুণ বা বৈশিষ্ট্য) হওয়া আবশ্যক, ফলে তিনি সৃষ্ট (মুহদাস) হয়ে যাবেন।

আর আবূ হানীফার অনুসারীদের নিকট প্রসিদ্ধ ‘আল-ফিকহুল আকবার’ কিতাবে, যা তারা ইসনাদসহ আবূ মুতী‘ আল-হাকাম ইবনু আব্দুল্লাহ আল-বালখী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবূ হানীফাকে ‘আল-ফিকহুল আকবার’ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তুমি কোনো ব্যক্তিকে পাপের কারণে কাফির (তাকফীর) করবে না এবং এর কারণে কাউকে ঈমান থেকে বহিষ্কার করবে না; তুমি সৎকাজের আদেশ দেবে এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করবে; এবং তুমি জানবে যে, যা তোমার উপর আপতিত হয়েছে, তা তোমাকে এড়িয়ে যাওয়ার ছিল না, আর যা তোমাকে এড়িয়ে গেছে, তা তোমার উপর আপতিত হওয়ার ছিল না। আর তুমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের (সঙ্গীগণের) কারো থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করবে না এবং কারো চেয়ে অন্য কাউকে অধিকতর ঘনিষ্ঠ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করবে না; আর উসমান ও আলীর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কাছে সোপর্দ করবে।