ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৭

আবূ হানীফা বলেছেন: দীনের ক্ষেত্রে ‘আল-ফিকহুল আকবার’ (বৃহত্তর ফিকহ) সাধারণ জ্ঞানের ফিকহ অপেক্ষা উত্তম; আর একজন ব্যক্তির জন্য সে কীভাবে তার রবের ইবাদত করবে তা অনুধাবন করা, অনেক জ্ঞান সংগ্রহ করার চেয়ে উত্তম। আবূ মুতী’ আল-হাকাম ইবনু আব্দুল্লাহ বলেছেন: আমি বললাম: আমাকে সর্বোত্তম ফিকহ সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন: ব্যক্তির ঈমান, শরী‘আতের বিধানসমূহ, সুন্নাহসমূহ, হুদুদ (দণ্ডবিধি) এবং ইমামগণের মতপার্থক্য সম্পর্কে জ্ঞানার্জন করা। অতঃপর তিনি ঈমানের মাসআলাসমূহ উল্লেখ করলেন, এরপর তাকদীরের (কদর) মাসআলাসমূহ এবং কাদারিয়্যাদের (তাকদীর অস্বীকারকারী) উপর উত্তম বক্তব্য দ্বারা খণ্ডন উল্লেখ করলেন, যা এখানে আলোচনার স্থান নয়।

এরপর তিনি বললেন: আমি বললাম: আপনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলেন যে সৎকাজের আদেশ দেয় ও অসৎকাজের নিষেধ করে, ফলে কিছু লোক তাকে অনুসরণ করে এবং সে জামা‘আত (রাষ্ট্রীয় ঐক্য) থেকে বেরিয়ে যায়? আপনি কি এটিকে সমর্থন করেন? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: কেন? অথচ আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং এটি একটি ফরয ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) কাজ? তিনি বললেন: এটি তেমনই; কিন্তু তারা যা ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টি করে, তা তাদের ইসলাহ (সংশোধন) করার চেয়ে বেশি— যেমন রক্তপাত ঘটানো এবং হারামকে হালাল মনে করা।

তিনি বললেন: এবং তিনি খাওয়ারিজ ও বিদ্রোহীদের (বুগাত) হত্যা সংক্রান্ত আলোচনা উল্লেখ করলেন। এরপর তিনি বললেন: আবূ হানীফা এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে বলে: আমি জানি না আমার রব আসমানে আছেন নাকি যমীনে আছেন: সে কুফরী করেছে। কারণ আল্লাহ বলেন: দয়াময় (আল্লাহ) আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ (প্রতিষ্ঠিত) হয়েছেন [সূরা ত্বা-হা, ২০:৫]। আর তাঁর আরশ সাত আসমানের উপরে।

আমি বললাম: যদি সে বলে যে, তিনি আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ হয়েছেন, কিন্তু সে বলে যে, আমি জানি না আরশ আসমানে আছে নাকি যমীনে? তিনি বললেন: সে কাফির; কারণ সে আসমানে থাকা অস্বীকার করেছে; কেননা তিনি (আল্লাহ) সর্বোচ্চ ইল্লিয়্যীনে (আ‘লা ইল্লিয়্যীন) আছেন এবং তাঁকে উপর থেকে ডাকা হয়, নিচ থেকে নয়।

– অন্য একটি বর্ণনায় – আমি আবূ হানীফাকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম যে বলে: আমি জানি না আমার রব আসমানে আছেন নাকি যমীনে। তিনি বললেন: সে কুফরী করেছে। তিনি বললেন: কারণ আল্লাহ... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।