Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬৮
খণ্ড ৫
মূল আরবি
نُزُولِ أَجْسَامِ النَّاسِ مِنْ السَّطْحِ إلَى الْأَرْضِ وَهُوَ يُشْبِهُ قَوْلَ مَنْ قَالَ: يَخْلُو الْعَرْشُ مِنْهُ بِحَيْثُ يَصِيرُ بَعْضُ الْمَخْلُوقَاتِ فَوْقَهُ وَبَعْضُهَا تَحْتَهُ. فَإِذَا قُدِّرَ النُّزُولُ هَكَذَا كَانَ مُمْتَنِعًا؛ لِمَا ذَكَرُوهُ مِنْ أَنَّهُ لَا يَزَالُ تَحْتَ الْعَرْشِ فِي غَالِبِ الْأَوْقَاتِ أَوْ جَمِيعِهَا فَإِنَّ بَيْنَ طَرَفَيْ الْعِمَارَةِ نَحْوَ لَيْلَةٍ؛ فَإِنَّهُ يُقَالُ: بَيْنَ ابْتِدَاءِ الْعِمَارَةِ مِنْ الْمَشْرِقِ وَمُنْتَهَاهَا مِنْ الْمَغْرِبِ مِقْدَارُ مِائَةٍ وَثَمَانِينَ دَرَجَةً فَلَكِيَّةً وَكُلُّ خَمْسَ عَشْرَةَ فَهِيَ سَاعَةٌ مُعْتَدِلَةٌ وَالسَّاعَةُ الْمُعْتَدِلَةُ هِيَ سَاعَةٌ مِنْ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَاعَةً بِاللَّيْلِ أَوْ النَّهَارِ إذَا كَانَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ مُتَسَاوِيَيْنِ - كَمَا يَسْتَوِيَانِ فِي أَوَّلِ الرَّبِيعِ الَّذِي تُسَمِّيهِ الْعَرَبُ الصَّيْفَ وَأَوَّلِ الْخَرِيفِ الَّذِي تُسَمِّيهِ الرَّبِيعَ - بِخِلَافِ مَا إذَا كَانَ أَحَدُهُمَا أَطْوَلَ مِنْ الْآخَرِ وَكُلُّ وَاحِدٍ اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً؛ فَهَذِهِ السَّاعَاتُ مُخْتَلِفَةٌ فِي الطُّولِ وَالْقِصَرِ فَتَغْرُبُ الشَّمْسُ عَنْ أَهْلِ الْمَشْرِقِ قَبْلَ غُرُوبِهَا عَنْ أَهْلِ الْمَغْرِبِ كَمَا تَطْلُعُ عَلَى هَؤُلَاءِ قَبْلَ هَؤُلَاءِ بِنَحْوِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَاعَةً أَوْ أَكْثَرَ.
فَإِنَّ الشَّمْسَ عَلَى أَيِّ مَوْضِعٍ كَانَتْ مُرْتَفِعَةً مِنْ الْأَرْضِ الِارْتِفَاعَ التَّامَّ كَمَا يَكُونُ عِنْدَ نِصْفِ النَّهَارِ فَإِنَّهَا تُضِيءُ عَلَى مَا أَمَامَهَا وَخَلْفَهَا مِنْ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ تِسْعِينَ دَرَجَةً شَرْقِيَّةً وَتِسْعِينَ غَرْبِيَّةً وَالْمَجْمُوعُ مِقْدَارُ حَرَكَتِهَا: اثْنَتَا عَشْرَةَ سَاعَةً سِتَّةٌ شَرْقِيَّةٌ وَسِتَّةٌ غَرْبِيَّةٌ وَهُوَ النَّهَارُ الْمُعْتَدِلُ. وَلَا يَزَالُ لَهَا هَذَا النَّهَارُ لَكِنْ يَخْفَى ضَوْءُهَا بِسَبَبِ مَيْلِهَا إلَى جَانِبِ الشَّمَالِ
বাংলা অনুবাদ
মানুষের দেহসমূহের ছাদ থেকে জমিনের দিকে অবতরণের (ন্যায়)। আর এটি সেই ব্যক্তির মতের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ যে বলে: আরশ তাঁর (আল্লাহর) থেকে শূন্য হয়ে যায়, যার ফলে কিছু সৃষ্টি তাঁর উপরে এবং কিছু তাঁর নিচে অবস্থান করে। সুতরাং, যদি অবতরণকে এভাবে অনুমান করা হয়, তবে তা অগ্রহণযোগ্য (মুমতানি') হবে; কারণ তারা যা উল্লেখ করেছে যে, তিনি (আল্লাহ) অধিকাংশ সময়ে অথবা সকল সময়েই আরশের নিচে থাকেন।
কেননা আবাদ অঞ্চলের (আল-ইমারাহ) দুই প্রান্তের মধ্যে প্রায় এক রাতের ব্যবধান রয়েছে; কারণ বলা হয়: প্রাচ্য থেকে আবাদ অঞ্চলের শুরু এবং পাশ্চাত্য থেকে তার শেষ পর্যন্তের দূরত্ব হলো একশত আশি (১৮০) জ্যোতির্বিজ্ঞানের (ফালাকীয়্যাহ) ডিগ্রি পরিমাণ। আর প্রতি পনেরো (১৫) ডিগ্রি হলো একটি সম-ঘণ্টা (সা'আহ মু'তাদিলাহ)। আর সম-ঘণ্টা হলো রাত বা দিনের বারোটি অংশের মধ্যে একটি অংশ, যখন রাত ও দিন সমান হয়—যেমন তারা সমান হয় বসন্তকালের শুরুতে, যাকে আরবরা গ্রীষ্ম (আস-সাইফ) বলে, এবং শরৎকালের শুরুতে, যাকে তারা বসন্ত (আর-রাবী') বলে—এর ব্যতিক্রম হলো যখন একটি অন্যটির চেয়ে দীর্ঘ হয় এবং প্রতিটি বারো ঘণ্টা হয়; তখন এই ঘণ্টাগুলো দৈর্ঘ্য ও স্বল্পতার দিক থেকে ভিন্ন হয়।
সুতরাং, প্রাচ্যের অধিবাসীদের থেকে সূর্য পাশ্চাত্যের অধিবাসীদের থেকে অস্ত যাওয়ার পূর্বে অস্ত যায়, যেমন এদের (প্রাচ্যের) উপর সূর্য উদিত হয় তাদের (পাশ্চাত্যের) উপর উদিত হওয়ার প্রায় বারো ঘণ্টা বা তারও বেশি পূর্বে। কারণ সূর্য পৃথিবীর যে কোনো স্থানেই পূর্ণ উচ্চতায় থাকুক না কেন—যেমন মধ্যাহ্নের সময় হয়ে থাকে—তখন তা তার সামনে ও পেছনে প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য থেকে নব্বই (৯০) ডিগ্রি পূর্ব দিকে এবং নব্বই (৯০) ডিগ্রি পশ্চিম দিকে আলো দেয়। আর মোট তার গতির পরিমাণ হলো: বারো ঘণ্টা—ছয় ঘণ্টা পূর্ব দিকে এবং ছয় ঘণ্টা পশ্চিম দিকে—আর এটাই হলো সম-দিবস (আন-নাহার আল-মু'তাদিল)। আর এই দিবস তার জন্য সর্বদা বিদ্যমান থাকে, কিন্তু উত্তর দিকে তার ঝুঁকে যাওয়ার কারণে তার আলো ক্ষীণ হয়ে যায়।
