Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৬৯
খণ্ড ৫
মূল আরবি
وَالْجَنُوبِ؛ فَإِنَّ الْمَعْمُورَ مِنْ الْأَرْضِ مِنْ النَّاحِيَةِ الشَّمَالِيَّةِ مِنْ الْأَرْضِ الَّتِي هِيَ شَمَالُ خَطِّ الِاسْتِوَاءِ الْمُحَاذِي لِدَائِرَةِ مُعْتَدِلِ النَّهَارِ الَّتِي نِسْبَتُهَا إلَى الْقُطْبَيْنِ - الشَّمَالِيِّ وَالْجَنُوبِيِّ - نِسْبَةٌ وَاحِدَةٌ؛ وَلِهَذَا يُقَالُ فِي حَرَكَةِ الْفَلَكِ إنَّهَا عَلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ دولابية مِثْلُ الدُّولَابِ وَإِنَّهَا عِنْدَ الْقُطْبَيْنِ رحاوية تُشْبِهُ حَرَكَةَ الرَّحَى وَإِنَّهَا فِي الْمَعْمُورِ مِنْ الْأَرْضِ حمائلية تُشْبِهُ حَمَائِلَ السُّيُوفِ.
وَالْمَعْمُورُ الْمَسْكُونُ مِنْ الْأَرْضِ يُقَالُ: إنَّهُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ دَرَجَةً أَكْثَرُ مِنْ السُّدُسِ بِقَلِيلِ. وَالْكَلَامُ عَلَى هَذَا لِبَسْطِهِ مَوْضِعٌ آخَرُ: ذَكَرْنَا فِيهِ دِلَالَةَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَأَقْوَالَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَسَائِرَ مَنْ تَبِعَهُمْ مِنْ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ عَلَى أَنَّ ` الْفَلَكَ ` مُسْتَدِيرٌ. وَقَدْ ذَكَرَ إجْمَاعَ عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ عَلَى ذَلِكَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ الْإِمَامُ أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُنَادِي الَّذِي لَهُ نَحْوُ ` أَرْبَعِمِائَةِ مُصَنَّفٍ ` وَهُوَ مِنْ الطَّبَقَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ أَصْحَابِ أَحْمَد وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَزْمٍ وَأَبُو الْفَرَجِ بْنُ الْجَوْزِيِّ وَغَيْرُهُمْ.
وَالْمَقْصُودُ هُنَا: أَنَّ الشَّمْسَ إذَا طَلَعَتْ عَلَى أَوَّلِ الْبِلَادِ الشَّرْقِيَّةِ فَإِنَّهُ حِينَئِذٍ يَكُونُ إمَّا وَقْتَ غُرُوبِهَا وَإِمَّا قَرِيبًا مِنْ وَقْتِ غُرُوبِهَا عَلَى آخِرِ الْبِلَادِ الْغَرْبِيَّةِ فَإِنَّهَا تَكُونُ بِحَيْثُ يَكُونُ الضَّوْءُ أَمَامَهَا تِسْعِينَ دَرَجَةً وَخَلْفَهَا تِسْعِينَ دَرَجَةً؛ فَهَذَا مُنْتَهَى نُورِهَا. فَإِذَا طَلَعَتْ عَلَيْهِمْ كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُمْ تِسْعُونَ دَرَجَةً وَكَذَلِكَ عَلَى كُلِّ بَلَدٍ تَطْلُعُ عَلَيْهِ؛ وَالْحَاسِبُ يُفَرِّقُ بَيْنَ الدَّرَجَاتِ كَمَا يُفَرِّقُ بَيْنَ السَّاعَاتِ فَإِنَّ السَّاعَاتِ الْمُخْتَلِفَةَ الزَّمَانِيَّةَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا خَمْسَ عَشْرَةَ دَرَجَةً بِحَسَبِ ذَلِكَ الزَّمَانِ
বাংলা অনুবাদ
এবং দক্ষিণ। কেননা পৃথিবীর আবাদ এলাকা পৃথিবীর উত্তর দিক থেকে শুরু হয়েছে, যা বিষুব রেখার (খাত্তুল ইসতিওয়া) উত্তরে অবস্থিত। এই বিষুব রেখা হলো দিবা-রাত্রির সমতার বৃত্তের (দাইরাতুল মু'তাদিলিন-নাহার) বরাবর, যার অনুপাত উত্তর ও দক্ষিণ—উভয় মেরুর দিকেই সমান। এই কারণেই নভোমণ্ডলের গতি সম্পর্কে বলা হয় যে, ঐ স্থানে তা চাকার মতো (দুল্লাবিয়াহ), যেমন চাকা হয়ে থাকে। আর দুই মেরুর কাছে তা জাঁতার মতো (রাহাওয়িয়াহ), যা জাঁতার গতির অনুরূপ। আর পৃথিবীর আবাদ এলাকায় তা তলোয়ারের খাপের ফিতার মতো (হামাইলিয়াহ), যা তলোয়ারের ফিতার সদৃশ।
আর পৃথিবীর আবাদকৃত জনবসতিপূর্ণ এলাকা সম্পর্কে বলা হয় যে, তা ষাটোর্ধ্ব কিছু ডিগ্রি, যা এক-ষষ্ঠাংশের চেয়ে সামান্য বেশি।
এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনার জন্য অন্য স্থান রয়েছে, যেখানে আমরা কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ, সাহাবা ও তাবেঈনদের বক্তব্য এবং মুসলিম উলামাদের মধ্যে যারা তাঁদের অনুসরণ করেছেন, তাঁদের সকলের প্রমাণ উল্লেখ করেছি যে, নভোমণ্ডল (আল-ফালাক) গোলাকার (মুসতাদীর)।
মুসলিম উলামাদের এই বিষয়ে ইজমা (ঐকমত্য) উল্লেখ করেছেন একাধিক ব্যক্তি, তাঁদের মধ্যে রয়েছেন ইমাম আবুল হুসাইন ইবনুল মুনাদী, যাঁর প্রায় চারশত গ্রন্থ রয়েছে এবং যিনি ইমাম আহমাদের শিষ্যদের দ্বিতীয় স্তরভুক্ত। (তাঁদের মধ্যে আরও রয়েছেন) আবূ মুহাম্মাদ ইবনু হাযম, আবুল ফারাজ ইবনুল জাওযী এবং অন্যান্যরা।
এখানে উদ্দেশ্য হলো: যখন সূর্য পূর্বাঞ্চলীয় দেশগুলোর প্রথমটিতে উদিত হয়, তখন পশ্চিমাঞ্চলীয় দেশগুলোর শেষটিতে হয় সূর্যাস্তের সময়, অথবা সূর্যাস্তের সময়ের কাছাকাছি। কেননা সূর্য এমন অবস্থানে থাকে যে, তার সামনে নব্বই ডিগ্রি পর্যন্ত আলো থাকে এবং তার পেছনেও নব্বই ডিগ্রি পর্যন্ত আলো থাকে; এটাই তার আলোর শেষ সীমা। সুতরাং যখন তাদের উপর সূর্য উদিত হয়, তখন তাদের ও সূর্যের মধ্যে নব্বই ডিগ্রি দূরত্ব থাকে। একইভাবে, যে দেশের উপরই সূর্য উদিত হয় (তাদের ক্ষেত্রেও একই)।
আর গণনাকারী (জ্যোতির্বিদ) ডিগ্রিগুলোর মধ্যে পার্থক্য করেন, যেমন তিনি ঘণ্টাগুলোর মধ্যে পার্থক্য করেন। কেননা বিভিন্ন সময়ভিত্তিক (অসম) ঘণ্টাগুলোর (আস-সাআতুল যামানিয়্যাহ) প্রতিটি সেই সময়ের হিসাবে পনেরো ডিগ্রি করে হয়ে থাকে।
