ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮২

ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুমা) বলেছেন: সাত আসমান, সাত জমিন, এবং এগুলোর মধ্যে যা কিছু আছে, আর এগুলোর মাঝখানে যা কিছু আছে—তা রহমানের হাতে তোমাদের কারো হাতে থাকা একটি সরিষার দানার মতো ছাড়া আর কিছুই নয়। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর মহিমা থেকে আমাদের জন্য ততটুকুই বর্ণনা করেছেন, যতটুকু আমরা উপলব্ধি করতে পারি।

যেমন আব্দুল আযীয আল-মাজিশূন বলেছেন: আল্লাহর কসম, তিনি তাঁর নিজের যে মহান গুণাবলি বর্ণনা করেছেন এবং যা তাঁর মুষ্টি (কব্জা) বেষ্টন করে রেখেছে, সেগুলোর প্রতি তাদেরকে (মানুষকে) আর কিছুই পথ দেখায়নি—তবে তাদের (মানুষের) কাছে সেগুলোর অনুরূপ বস্তুর ক্ষুদ্রতা ছাড়া। নিশ্চয়ই এটিই সেই বিষয় যা তিনি তাদের অন্তরে নিক্ষেপ করেছেন এবং যার জ্ঞানার্জনের ওপর তিনি তাদের অন্তরসমূহ সৃষ্টি করেছেন।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **দৃষ্টিসমূহ তাঁকে আয়ত্ত করতে পারে না, আর তিনি দৃষ্টিসমূহকে আয়ত্ত করেন** [সূরা আল-আনআম, ৬:১০৩]।

ইবনু আবী হাতিম তাঁর ‘তাফসীর’-এ বলেছেন: আমাদেরকে আবূ যুরআহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মিনজাব ইবনু আল-হারিস হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে বিশর ইবনু ইমারাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবূ রওক থেকে, আতিয়্যাহ আল-আওফী থেকে, আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার এই বাণী সম্পর্কে [**দৃষ্টিসমূহ তাঁকে আয়ত্ত করতে পারে না, আর তিনি দৃষ্টিসমূহকে আয়ত্ত করেন**] তিনি (নবী) বলেছেন: "যদি জিন, মানুষ, শয়তান এবং ফেরেশতারা—তাদের সৃষ্টির শুরু থেকে তাদের বিলুপ্তি পর্যন্ত—এক সারিতে দাঁড়ায়, তবুও তারা কখনোই আল্লাহকে বেষ্টন করতে পারবে না।"

সুতরাং যার মহিমা এমন, সৃষ্টিজগতের কোনো সৃষ্টি—আসমান হোক বা আসমান ছাড়া অন্য কিছু হোক—কীভাবে তাঁকে সীমাবদ্ধ করতে পারে? এমনকি এমন কথা বলা হয় যে, যখন তিনি দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন, তখন আরশ তাঁর উপরে চলে যায়, অথবা সৃষ্টিজগতের কোনো কিছু তাঁকে সীমাবদ্ধ করে ফেলে এবং তাঁকে বেষ্টন করে ফেলে—তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা এসব থেকে পবিত্র।

অতএব, যখন কোনো বক্তা বলে: তিনি যা ইচ্ছা করেন, তার উপর ক্ষমতাবান; তখন তাকে বলা হবে: তবে তুমি বলো: তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর আরশের উপরে থাকা অবস্থাতেই অবতরণ করতে সক্ষম। আর যখন তুমি কোনো পার্থক্য (তাময়ীয) না করে নিরঙ্কুশ ক্ষমতা ও মহিমা দ্বারা প্রমাণ পেশ করো, তখন যা ক্ষমতা ও মহিমার ক্ষেত্রে অধিকতর সুস্পষ্ট ও পূর্ণাঙ্গ; তিনি তা দ্বারা গুণান্বিত হওয়ার অধিক উপযুক্ত, যা পূর্ণাঙ্গ নয় তার চেয়ে।