ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮৭

আরশ থেকে। আর নিশ্চয়ই আরশ তাঁর সাথে ইন্দ্রিয়গ্রাহ্যভাবে (শারীরিকভাবে) সংলগ্ন নয়, এবং তিনি এর মধ্যে স্থান গ্রহণ করেন না, আর কোনো অনুভূতি দ্বারাও তিনি এর মধ্যে উল্লিখিত হন না, আর কোনো চক্ষু তাঁকে দেখতে পায় না, আর তাঁকে পরিবেষ্টন করা যায় না, ফলে তাঁকে উপলব্ধি করা সম্ভব হয়। কারণ তিনি তাঁর কুদরত (ক্ষমতা) দ্বারা তাঁর সমস্ত সৃষ্টি থেকে আবৃত (পর্দাশীল)।

আরশের তাঁর থেকে কোনো অংশ নেই, তবে তাঁর প্রতি নিশ্চিত বিশ্বাসী (মুওকিন) এবং জ্ঞানী ব্যক্তির অংশের মতো, যে ব্যক্তি তাঁর পক্ষ থেকে যা অস্তিত্বে এনেছেন, তা উপলব্ধি করে— যে আল্লাহ তাঁর উপরে (আছেন) এবং আরশ তাঁর দ্বারা প্রশান্ত (বা স্থির)।

আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর আরশকে পরিবেষ্টনকারী, সবকিছুর উপরে এবং সবকিছুর নিচেরও উপরে। সুতরাং তিনি উপরের উপরের এবং নিচের নিচের। তিনি 'নিচ' দ্বারা সীমাবদ্ধ হন না, ফলে তাঁর জন্য কোনো 'উপর' নির্ধারিত হয় না; কারণ তিনি আল-আ'লিয়্যুল আ'লা (সর্বোচ্চ, সুমহান)। তিনি যেখানেই থাকুন না কেন, কোনো স্থানই তাঁর জ্ঞান ও ক্ষমতা থেকে মুক্ত নয়। আর তিনি কোনো স্থান দ্বারা সীমাবদ্ধ নন। কোনো স্থান থেকে তাঁকে অনুপস্থিত পাওয়া যায় না এবং কোনো নির্দিষ্ট স্থানে তাঁকে পাওয়া যায় না।

সুতরাং 'নিচ' হলো নিম্নস্তরের জন্য এবং 'উপর' হলো উচ্চস্তরের জন্য। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা উচ্চতার দিক থেকে প্রতিটি উপরের উপরে এবং মহত্ত্বের দিক থেকে প্রতিটি নিচের উপরে। তিনি পৃথিবীর (নিম্নস্তরের) ফেরেশতাদের উপরে, যেমন তিনি আরশের ফেরেশতাদের উপরে এবং সম্ভাব্য সমস্ত স্থানের উপরে। আর তাঁর স্থান হলো তাঁর ইচ্ছা (মাশিয়্যাহ), আর তাঁর অস্তিত্ব হলো তাঁর ক্ষমতা (কুদরত)। আর আরশ এবং পৃথিবী (নিম্নস্তর) এবং তাদের মধ্যবর্তী যা কিছু আছে— তা হলো নিম্ন ও উচ্চ সৃষ্টির সীমা, যা তাঁর মুষ্টিতে একটি সরিষার দানার মতো। আর তিনি এর চেয়েও অনেক ঊর্ধ্বে, তিনি এই সব কিছুকে পরিবেষ্টনকারী।

যেমন তাঁকে বুদ্ধি (আকল) উপলব্ধি করতে পারে না এবং তাঁকে কল্পনা (ওয়াহম) কোনো রূপ দিতে পারে না। আর তাঁর উচ্চতার কোনো শেষ নেই, তাঁর মহত্ত্বের কোনো ঊর্ধ্বে নেই এবং তাঁর নৈকট্যে কোনো দূরত্ব নেই।

...তিনি (ইমাম) আরও বলেছেন: আর নিশ্চয়ই আল্লাহকে কোনো কিছু থেকে কোনো কিছু আড়াল করতে পারে না এবং কোনো কিছুই তাঁর থেকে দূরে নয়। তিনি তাঁর গুণ (ওয়াসফ) দ্বারা সবকিছুর নিকটবর্তী, আর তা হলো ক্ষমতা (কুদরত) ও উপলব্ধি (ইদ্রাক)। আর বস্তুসমূহ তাদের নিজস্ব গুণাবলী দ্বারা দূরে থাকে।