ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৮৮

আর তা হলো দূরত্ব ও অন্তরাল। সুতরাং দূরত্ব ও দূর করে দেওয়া তাঁর ইচ্ছার বিধান; আর সীমা ও প্রান্তসমূহ তাঁর সৃষ্টিকুলের অন্তরাল। এ পর্যন্ত যে তিনি বললেন: আর তিনিই আল্লাহ্, যিনি আসমানসমূহে এবং যমীনে [সূরা আনআম, ৬:৩] অতঃপর তিনি আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ হলেন [সূরা আরাফ, ৭:৫৪] আর তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, তিনি তোমাদের সাথে আছেন [সূরা হাদীদ, ৫৭:৪]। তিনি সৃষ্টির সাথে যুক্তও নন, আবার বিচ্ছিন্নও নন; মহাবিশ্বের সাথে স্পর্শকারীও নন, আবার অতি-দূরবর্তীও নন। বরং তিনি তাঁর সত্তায় একক, তাঁর গুণে অদ্বিতীয়। কোনো কিছুর সাথে তিনি মিলিত হন না, আর কোনো কিছুই তাঁর সাথে যুক্ত হয় না।

তিনি প্রত্যেক বস্তুর চেয়ে নিকটবর্তী এমন নৈকট্য দ্বারা যা তাঁরই গুণ; আর তিনি প্রত্যেক বস্তুকে পরিবেষ্টনকারী এমন পরিবেষ্টন দ্বারা যা তাঁরই বিশেষণ। আর তিনি প্রত্যেক বস্তুর সাথে আছেন, প্রত্যেক বস্তুর উপরে আছেন, প্রত্যেক বস্তুর সামনে আছেন এবং প্রত্যেক বস্তুর পেছনে আছেন; তাঁর উচ্চতা (ঊর্ধ্বতা) ও তাঁর নৈকট্য দ্বারা; আর এই নৈকট্যই হলো তাঁর নিকটবর্তী হওয়া। সুতরাং তিনি সেই 'হাওল' (শক্তি/পরিবর্তন)-এরও পেছনে, যা আরশ বহনকারীদেরও পেছনে; আর তিনি শাহরগ (গলার শিরা) থেকেও নিকটবর্তী, যা হলো রূহ (আত্মা)। এতদসত্ত্বেও তিনি প্রত্যেক বস্তুর উপরে এবং তিনি প্রত্যেক বস্তুকে পরিবেষ্টনকারী।

আর এই ক্ষেত্রে তিনি (আল্লাহ্ তাআলা) কোনো কিছুর স্থান নন, আর কোনো কিছুই তাঁর স্থান নয়। আর এই সবকিছুর মধ্যে তাঁর মতো কিছুই নেই। তাঁর রাজত্বে তাঁর কোনো অংশীদার নেই, তাঁর সৃষ্টিতে তাঁর কোনো সাহায্যকারী নেই, তাঁর বান্দাদের মধ্যে তাঁর কোনো সমকক্ষ নেই, আর তাঁর সৃষ্টি করার ক্ষেত্রে তাঁর কোনো সাদৃশ্য নেই। আর তিনি তাঁর শেষাবস্থায়ও প্রথম, এমন প্রথমত্ব দ্বারা যা তাঁরই গুণ; আর তিনি তাঁর প্রথমাবস্থায়ও শেষ, এমন শেষত্ব দ্বারা যা তাঁরই বিশেষণ। আর তিনি তাঁর প্রকাশ্যতার মধ্যে বাতেন (গুপ্ত), এমন বাতেনত্ব দ্বারা যা তাঁর নৈকট্য; আর তিনি তাঁর বাতেনত্বের মধ্যে জাহের (প্রকাশ্য), এমন প্রকাশ্যতা দ্বারা যা তাঁর উচ্চতা (ঊর্ধ্বতা)।

তিনি সর্বদা প্রথম হিসেবে তেমনই ছিলেন এবং সর্বদা শেষ হিসেবে তেমনই থাকবেন; তিনি সর্বদা বাতেন হিসেবে তেমনই ছিলেন এবং সর্বদা জাহের হিসেবে তেমনই থাকবেন। এ পর্যন্ত যে তিনি বললেন: তিনি তাঁর আরশের উপরে, যেমন তিনি নিজেই নিজের সম্পর্কে খবর দিয়েছেন। সুতরাং আরশ হলো তাঁর সৃষ্টির সর্বোচ্চ সীমা; আর তিনি তাঁর আরশ দ্বারা সীমাবদ্ধ নন। আর আরশ স্থানের মুখাপেক্ষী; আর রব আযযা ওয়া জাল্লা (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) তার মুখাপেক্ষী নন। যেমন আল্লাহ্ তাআলা বলেছেন: দয়াময় (আল্লাহ্) আরশের উপর ‘ইসতাওয়া’ হলেন [সূরা ত্বা-হা, ২০:৫]। আর-রাহমান একটি নাম, আর ইসতিওয়া হলো...