ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯৪

আল্লাহর নিরঙ্কুশ নামসমূহ (আসমাউল্লাহিল মুতলাকাহ), যেমন: আস-সামি’ (সর্বশ্রোতা), আল-বাসীর (সর্বদ্রষ্টা), আল-গাফূর (মহাক্ষমাশীল), আশ-শাকূর (মহাগুণগ্রাহী), আল-মুজীব (উত্তরদাতা), এবং আল-কারীম (নিকটবর্তী)—এগুলো প্রত্যেক বিদ্যমান বস্তুর সাথে সম্পর্কিত হওয়া আবশ্যক নয়। বরং প্রতিটি নাম তার উপযোগী বিষয়ের সাথে সম্পর্কিত হয়। আর তাঁর নাম আল-আলীম (সর্বজ্ঞ), যেহেতু প্রতিটি বস্তুই ‘জ্ঞাতব্য’ (মা’লুম) হওয়ার উপযুক্ত, তাই এটি (আল-আলীম) প্রতিটি বস্তুর সাথে সম্পর্কিত।

আর আল্লাহ তাআলার বাণী: আর আমিই তো মানুষকে সৃষ্টি করেছি এবং তার মন তাকে যে কুমন্ত্রণা দেয়, তা আমি জানি। আর আমি তার গ্রীবাস্থিত ধমনী (হাবলিল ওয়ারীদ) থেকেও তার অধিক নিকটবর্তী [সূরা ক্বাফ ৫০:১৬] যখন দুই গ্রহণকারী ফেরেশতা ডানে ও বামে বসে গ্রহণ করে [সূরা ক্বাফ ৫০:১৭] সে মুখে যে কথাই উচ্চারণ করে, তার কাছে সদা প্রস্তুত প্রহরী (রাকীবুন আতীদ) থাকে [সূরা ক্বাফ ৫০:১৮]।

এবং তাঁর বাণী: অতএব, যখন প্রাণ কণ্ঠনালীতে এসে যায় [সূরা ওয়াকি’আহ ৫৬:৮৩] আর তোমরা তখন তাকিয়ে থাকো [সূরা ওয়াকি’আহ ৫৬:৮৪] আর আমি তোমাদের চেয়ে তার অধিক নিকটবর্তী, কিন্তু তোমরা দেখতে পাও না [সূরা ওয়াকি’আহ ৫৬:৮৫]।

এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ফেরেশতাদের মাধ্যমে তাঁর (আল্লাহর) নিকটবর্তী হওয়া। আর এটিই সালাফদের মধ্য থেকে প্রাচীন মুফাসসিরীনদের (তাফসীরকারকদের) নিকট পরিচিত মত (মা’রূফ)। তারা বলেছেন: মালাকুল মউত (মৃত্যুর ফেরেশতা) তার পরিবারের চেয়েও তার অধিক নিকটবর্তী, কিন্তু তোমরা ফেরেশতাদের দেখতে পাও না।

আর একদল বলেছেন: আর আমি তার অধিক নিকটবর্তী—এর অর্থ হলো ইলম (জ্ঞান) দ্বারা। আর তাদের কেউ কেউ বলেছেন: ইলম ও কুদরত (ক্ষমতা) দ্বারা। আর তাদের কারো কারো শব্দ হলো: কুদরত ও রু’ইয়াহ (পর্যবেক্ষণ) দ্বারা।

আর এই মতগুলো দুর্বল (দাঈফ)। কারণ, কিতাব (কুরআন) ও সুন্নাহতে প্রত্যেক বিদ্যমান বস্তুর প্রতি আল্লাহর সাধারণ নৈকট্যের (কুরবে আম্ম) কোনো বর্ণনা নেই, যার কারণে তাদের ইলম, কুদরত ও রু’ইয়াহ দ্বারা ব্যাখ্যা করার প্রয়োজন হবে। কিন্তু কিছু লোক যখন ধারণা করলো যে, আল্লাহকে প্রত্যেক বস্তুর নিকটবর্তী হিসেবে বর্ণনা করা হয়, তখন তারা এর ব্যাখ্যা (তা’বীল) করলো যে, তিনি প্রত্যেক বিষয়ে জ্ঞানী এবং প্রত্যেক বিষয়ে ক্ষমতাবান। আর যেন তারা ধারণা করেছিল যে, ‘আল-কুরব’ (নৈকট্য) শব্দটি ‘আল-মা’ইয়াহ’ (সাথে থাকা/সঙ্গ) শব্দের মতো। কারণ, ‘আল-মা’ইয়াহ’ শব্দটি সূরা... [অসমাপ্ত]