ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪৯৭

নিশ্চয় আল্লাহ তাদের সাথে আছেন যারা তাকওয়া অবলম্বন করে এবং যারা মুহসিন (সৎকর্মশীল)। এবং তাঁর বাণী: নিশ্চয় আমি তোমাদের দুজনের সাথে আছি, আমি শুনি ও দেখি। এবং তাঁর বাণী: ভয় পেও না, নিশ্চয় আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন।। যদি উদ্দেশ্য এই হতো যে, তিনি তাঁর সত্তা দ্বারা প্রতিটি বস্তুর সাথে আছেন; তাহলে এই ব্যাপকতা (তা’মীম) বিশেষীকরণের (তাখসীস) সাথে সাংঘর্ষিক হতো। কেননা এটি জানা বিষয় যে, তাঁর বাণী: ভয় পেও না, নিশ্চয় আল্লাহ আমাদের সাথে আছেন দ্বারা তিনি কাফির শত্রুদের বাদ দিয়ে কেবল তাঁকেই (নবীকে) ও আবূ বকরকে নির্দিষ্ট করেছেন। অনুরূপভাবে, তাঁর বাণী: নিশ্চয় আল্লাহ তাদের সাথে আছেন যারা তাকওয়া অবলম্বন করে এবং যারা মুহসিন দ্বারা তিনি যালিম ও ফাসিকদের বাদ দিয়ে কেবল তাদেরকেই নির্দিষ্ট করেছেন।

উপরন্তু, ‘মা’ইয়্যাহ’ (সাথে থাকা) শব্দটি আরবী ভাষায় কিংবা কুরআনের কোথাও এমন অর্থে ব্যবহৃত হয় না যার দ্বারা এক সত্তার সাথে অন্য সত্তার মিশ্রণ উদ্দেশ্য হয়; যেমন তাঁর বাণী: মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল এবং যারা তাঁর সাথে আছে এবং তাঁর বাণী: সুতরাং তারা মুমিনদের সাথে থাকবে এবং তাঁর বাণী: তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সত্যবাদীদের সাথে থাকো এবং তাঁর বাণী: এবং তারা তোমাদের সাথে জিহাদ করেছে। আর এমন উদাহরণ প্রচুর রয়েছে; সুতরাং এটি অসম্ভব যে তাঁর বাণী: আর তিনি তোমাদের সাথে আছেন এই অর্থে ব্যবহৃত হবে যে তাঁর সত্তা সৃষ্টির সত্তাসমূহের সাথে মিশ্রিত।

উপরন্তু, তিনি আয়াতটি জ্ঞান (ইলম) দ্বারা শুরু করেছেন এবং জ্ঞান দ্বারা শেষ করেছেন। সুতরাং বাক্যবিন্যাস (সিয়াক) প্রমাণ করে যে তিনি তাদের সম্পর্কে জ্ঞানী—এই অর্থই উদ্দেশ্য করেছেন।

এই বিষয়ে অন্য স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে এবং সেখানে স্পষ্ট করা হয়েছে যে, ভাষাগতভাবে ‘মা’ইয়্যাহ’ শব্দটি—যদিও তা একত্রিত হওয়া, সাহচর্য এবং নৈকট্যকে বোঝায়—তবে যখন তা বান্দাদের সাথে সম্পর্কিত হয়, তখন তা আরশের উপর তাঁর সুউচ্চতার পরিপন্থী হয় না। আর তাঁর মা’ইয়্যাহ-এর বিধান প্রতিটি স্থানে তার প্রেক্ষাপট অনুযায়ী হয়ে থাকে। সুতরাং তিনি সকল সৃষ্টির সাথে থাকেন জ্ঞান (ইলম), ক্ষমতা (কুদরত) ও কর্তৃত্ব (সুলতান) দ্বারা। আর তিনি তাদের মধ্যে কিছু সংখ্যককে সাহায্য (ই’আনাহ), বিজয় (নসর) ও সমর্থন (তা’য়ীদ) দ্বারা বিশেষিত করেন।

আর ইবনু আবী হাতিম বলেছেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনুল ফাদলের কাছে পাঠ করেছি। তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনুল হাসান ইবনু শাক্বীক্ব, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মুযাহিম, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন বুকাইর ইবনু মা’রূফ: মুক্বাতিল ইবনু সুলাইমান থেকে।