ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫০৫

আর যে ব্যক্তি ধারণা করে যে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো শাহরগ (শিরা) থেকে রবের সত্তাগত নৈকট্য, অথবা তাঁর সত্তা মৃত ব্যক্তির নিকট তার পরিবারবর্গের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী; তবে এটি চরম দুর্বলতার (মত)। কারণ যারা বলে যে, আল্লাহ্ প্রতিটি স্থানে বিদ্যমান অথবা তিনি তাঁর সত্তা দ্বারা প্রতিটি বস্তুর নিকটবর্তী, তারা এর দ্বারা কোনো কিছুকে বাদ দিয়ে অন্য কিছুকে নির্দিষ্ট করে না।

আর কোনো মুসলিমের পক্ষে বলা সম্ভব নয় যে, আল্লাহ্ মৃত ব্যক্তির নিকটবর্তী তার পরিবারবর্গকে বাদ দিয়ে, আর না যে তিনি শাহরগের নিকটবর্তী অন্যান্য অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে বাদ দিয়ে। আর তাদের মূলনীতি অনুসারে এই বক্তব্য কীভাবে সঠিক হতে পারে, যখন তাদের মতে তিনি মানুষের সমস্ত শরীরে বিদ্যমান; অথবা মানুষের সমস্ত শরীরের নিকটবর্তী, অথবা তিনি মৃত ব্যক্তির পরিবারবর্গের মধ্যে আছেন যেমন তিনি মৃত ব্যক্তির মধ্যে আছেন? তাহলে তিনি কীভাবে বলেন, "আর আমরা তোমাদের চেয়ে তার অধিক নিকটবর্তী," যখন তিনি তার (মৃতের) সাথে এবং তাদের (পরিবারের) সাথে একই পদ্ধতিতে আছেন? আর তিনি কি নিজের চেয়ে নিজের অধিক নিকটবর্তী হতে পারেন?

আর আয়াতদ্বয়ের প্রেক্ষাপট প্রমাণ করে যে উদ্দেশ্য হলো ফেরেশতাগণ; কারণ আল্লাহ্ বলেছেন: **وَنَحْنُ أَقْرَبُ إلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ** (আর আমরা তার শাহরগ থেকেও তার অধিক নিকটবর্তী) **إذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ** (যখন গ্রহণকারী দুইজন গ্রহণ করে, ডান দিকে ও বাম দিকে উপবিষ্ট) **مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ** (সে যে কথাই উচ্চারণ করুক না কেন, তার নিকট সদা প্রস্তুত পর্যবেক্ষক রয়েছে)।

সুতরাং তিনি এই সময় দ্বারা নৈকট্যকে সীমাবদ্ধ করেছেন, আর তা হলো দুই গ্রহণকারীর গ্রহণের সময়—ডান দিকে উপবিষ্ট এবং বাম দিকে উপবিষ্ট—আর তারা হলো সেই দুই সংরক্ষণকারী ফেরেশতা যারা লিপিবদ্ধ করেন, যেমন তিনি বলেছেন: **مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ**।

আর এটা জানা কথা যে, যদি উদ্দেশ্য রবের সত্তাগত নৈকট্য হতো, তবে তা এই অবস্থার সাথে নির্দিষ্ট হতো না এবং দুই উপবিষ্ট (আল-ক্বাঈদান), আর-রাক্বীব (পর্যবেক্ষক) ও আল-আতীদ (সদা প্রস্তুত)-এর উল্লেখের কোনো প্রাসঙ্গিক অর্থ থাকতো না। অনুরূপভাবে অন্য আয়াতে তাঁর বাণী: **فَلَوْلَا إذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ** (তাহলে কেন নয়, যখন আত্মা কণ্ঠনালী পর্যন্ত পৌঁছে যায়) **{وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ** (আর তোমরা তখন...) [অসমাপ্ত]।