ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫০৯

আর তিনি সুমহান নিকটবর্তী সত্তা (আল-কারীব), যিনি আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দেন, ফেরেশতাগণ নন। অনুরূপভাবে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেই হাদীসে বলেছেন, যার বিশুদ্ধতার উপর ঐকমত্য রয়েছে (আল-হাদীস আল-মুত্তাফাক আলা সিহহাতিহি): নিশ্চয়ই তোমরা কোনো বধিরকে বা অনুপস্থিতকে ডাকছো না; বরং তোমরা ডাকছো এক শ্রবণকারী, নিকটবর্তী সত্তাকে। তোমরা যাকে ডাকছো, তিনি তোমাদের কারো প্রতি তার উটের গর্দানের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী।

আর এর কারণ হলো, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আহ্বানকারীর হৃদয়ের নিকটবর্তী। তাই তিনি তার উটের গর্দানের চেয়েও তার অধিক নিকটবর্তী। আর আহ্বানকারীর হৃদয়ের প্রতি তাঁর এই নৈকট্যের একটি অর্থ রয়েছে, যা আহলুল ইসবাত (আল্লাহর সিফাত বা গুণাবলীকে সাব্যস্তকারীগণ)-এর মধ্যে সর্বসম্মত, যারা বলেন যে আল্লাহ আরশের উপরে আছেন। আর এর আরেকটি অর্থ রয়েছে, যা নিয়ে মতভেদ (নিযা') রয়েছে।

তাদের নিকট সর্বসম্মত অর্থটি হলো, আল্লাহ কর্তৃক আহ্বানকারীর হৃদয়কে তাঁর দিকে নিকটবর্তী করার মাধ্যমে, যেমন তিনি সিজদাকারীর (আস-সাজিদ) হৃদয়কে তাঁর দিকে নিকটবর্তী করেন। যেমনটি সহীহ (আস-সহীহ) গ্রন্থে প্রমাণিত হয়েছে: বান্দা তার রবের সবচেয়ে নিকটবর্তী হয় যখন সে সিজদারত থাকে। সুতরাং, সিজদাকারীর প্রতি রব নিকটবর্তী হন, ফলে তার দেহ মাটিতে থাকা সত্ত্বেও তার হৃদয় তার রবের নিকটবর্তী হয়। আর যখন দুটি বস্তুর মধ্যে একটি অপরটির নিকটবর্তী হয়, তখন অনিবার্যভাবে (বিদ্ব-দারুরাহ) অপরটিও তার নিকটবর্তী হয়ে যায়। যদিও ধরে নেওয়া হয় যে অপর বস্তুটি স্বয়ং তার সত্তা দ্বারা কোনো নড়াচড়া করেনি, যেমন যে ব্যক্তি মক্কার নিকটবর্তী হয়, মক্কাও তার নিকটবর্তী হয়ে যায়।

আর আল্লাহ বর্ণনা করেছেন যে, ফেরেশতা ও মানুষের মধ্যে যারা তাঁর নিকটবর্তী হয়, তিনি তাদের নিকটবর্তী হন। তিনি বলেছেন: মাসীহ আল্লাহর বান্দা হতে কখনো অহংকার করবে না, আর নিকটবর্তী ফেরেশতাগণও নয়। (সূরা নিসা ৪:১৭২)

এবং তিনি বলেছেন: আর অগ্রগামীরা তো অগ্রগামীই। তারাই হলো নৈকট্যপ্রাপ্ত (আল-মুকাররাবুন)। (সূরা ওয়াকি'আহ ৫৬:১০-১১)

আর তিনি সুমহান বলেছেন: অতঃপর যদি সে নৈকট্যপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়, তবে তার জন্য রয়েছে আরাম, উত্তম রিযিক এবং নেয়ামতের জান্নাত। (সূরা ওয়াকি'আহ ৫৬:৮৮-৮৯)

আর তিনি সুমহান বলেছেন: এমন এক ঝর্ণা, যা থেকে নৈকট্যপ্রাপ্তরা পান করবে। (সূরা মুতাফফিফীন ৮৩:২৮)

আর তিনি বলেছেন: তারা যাদেরকে ডাকে, তারা নিজেরাই তাদের রবের নৈকট্য লাভের উপায় (ওয়াসীলা) সন্ধান করে—তাদের মধ্যে কে অধিক নিকটবর্তী? (সূরা ইসরা ১৭:৫৭)

আর তিনি বলেছেন: আর আমরা তাকে (মূসাকে) আহ্বান করেছিলাম তূর পর্বতের ডান দিক থেকে এবং তাকে একান্ত আলাপচারী হিসেবে নিকটবর্তী করেছিলাম। (সূরা মারইয়াম ১৯:৫২)