ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১৫

সম্ভবপরতা (contingency) ও নবসৃষ্টতা (origination) হলো মুখাপেক্ষিতার (dependence) উপর দুটি প্রমাণ; তবে এই নয় যে, এই দুটি গুণ কোনো বস্তুকে মুখাপেক্ষী করেছে। বরং সৃষ্টিকর্তার প্রতি বস্তুসমূহের মুখাপেক্ষিতা তাদের জন্য সত্তাগতভাবে অপরিহার্য (লাযিম), এর জন্য কোনো কারণের (ইল্লাহ) প্রয়োজন হয় না। যেমন রবের স্বয়ংসম্পূর্ণতা (গিনা) তাঁর সত্তার জন্য অপরিহার্য; স্বয়ংসম্পূর্ণতার গুণে গুণান্বিত হওয়ার জন্য তিনি কোনো কারণের মুখাপেক্ষী নন। অনুরূপভাবে, সৃষ্টবস্তুও মুখাপেক্ষিতার গুণে গুণান্বিত হওয়ার জন্য কোনো কারণের মুখাপেক্ষী নয়। বরং সে তার সত্তাগতভাবেই মুখাপেক্ষী; তার সত্তা তার জন্য অপরিহার্য মুখাপেক্ষিতা ছাড়া অন্য কিছু হতে পারে না। আর আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো দ্বারা স্বয়ংসম্পূর্ণ হওয়া যায় না।

আর এটিই হলো (আস-সামাদ)-এর অর্থসমূহের অন্যতম; তিনি এমন সত্তা যার প্রতি সবকিছু মুখাপেক্ষী এবং যিনি সবকিছু থেকে স্বয়ংসম্পূর্ণ। বরং বস্তুসমূহ তাঁর রুবুবিয়্যাহ (প্রভুত্ব) এবং তাঁর উলূহিয়্যাহ (উপাস্যত্ব) উভয় দিক থেকেই মুখাপেক্ষী। সুতরাং যা তাঁর দ্বারা (সৃষ্ট) হয় না, তা অস্তিত্ব লাভ করে না; আর যা তাঁর জন্য (উদ্দেশ্যে) হয় না, তা সঠিক হয় না, উপকার দেয় না এবং স্থায়ীও হয় না। আর এটিই হলো তাঁর বাণী: আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য চাই [সূরা ফাতিহা ১:৫]-এর বাস্তবায়ন।

যদি তিনি তাঁর ইচ্ছা (মাশিয়্যাহ) ও ক্ষমতা (কুদরাত) দ্বারা কিছু সৃষ্টি না করতেন, তবে কোনো কিছুরই অস্তিত্ব থাকত না। আর সমস্ত আমল যদি তাঁরই উদ্দেশ্যে না হয়—যাতে তিনি সত্তাগতভাবে উপাস্য (মা'বুদ), উদ্দেশ্য (মাকসুদ) ও প্রিয় (মাহবুব) হন—তবে সেই আমলগুলো হবে ত্রুটিপূর্ণ (ফাসিদ)। নিশ্চয়ই গতিশীলতা (কর্ম) যেমন ক্রিয়াশীল কারণের (আল-ইল্লাহ আল-ফা'ইলিয়্যাহ) মুখাপেক্ষী, তেমনি চূড়ান্ত কারণের (আল-ইল্লাহ আল-গা'ইয়্যাহ) মুখাপেক্ষী। বরং চূড়ান্ত কারণের মাধ্যমেই কর্তা (ফা'ইল) কর্তা হতে পারে; তা না হলে সে কোনো কাজই করত না।

সুতরাং যদি তিনি সত্তাগতভাবে উপাস্য ও প্রিয় না হতেন, তবে কোনো আমল বা গতিশীলতাই কখনো সঠিক হতো না। বরং জগৎ (আলম) বিপর্যস্ত হয়ে যেত। আর এটিই হলো তাঁর বাণী: যদি আকাশ ও পৃথিবীতে আল্লাহ ব্যতীত বহু ইলাহ থাকত, তবে উভয়ই বিপর্যস্ত হয়ে যেত [সূরা আম্বিয়া ২১:২২]-এর অর্থ। তিনি কিন্তু বলেননি যে, উভয়ই বিলুপ্ত হয়ে যেত। আর এটিই হলো লাবীদ-এর উক্তির অর্থ: "সাবধান! আল্লাহ ব্যতীত সবকিছুই বাতিল (অসার)।"