ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫১৬

আর এটি সেই মা'সূর (বর্ণিত) দু'আর মতো: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনার আরশ থেকে শুরু করে আপনার যমীনের গভীরতম স্তর পর্যন্ত সকল উপাস্যই বাতিল (অসার), একমাত্র আপনার সম্মানিত সত্তা (ওয়াজহুল কারীম) ব্যতীত।

আর ‘আল-বাতিল’ (বাতিল/অসার) শব্দটি দ্বারা কখনো উদ্দেশ্য হয় ‘আল-মা'দুম’ (যা অস্তিত্বহীন) এবং কখনো উদ্দেশ্য হয় যা কোনো উপকার দেয় না। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: মানুষ যে সকল খেল-তামাশায় মত্ত হয়, তার সবই বাতিল (অসার), তবে তার ধনুক দিয়ে তীর নিক্ষেপ, তার ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দেওয়া এবং তার স্ত্রীর সাথে কৌতুক করা ব্যতীত। কেননা এগুলো হকের (সত্যের) অন্তর্ভুক্ত।

আর উমার রাদিয়াল্লাহু আনহু সম্পর্কে তাঁর (নবীর) উক্তি: নিশ্চয়ই এই লোকটি বাতিলকে পছন্দ করে না। আর এরই অন্তর্ভুক্ত হলো কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ-এর উক্তি, যখন তাঁকে গান (আল-গিনা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তিনি বললেন: কিয়ামতের দিন আল্লাহ যখন হক (সত্য) থেকে বাতিলকে পৃথক করবেন, তখন তিনি গানকে কোনটির অন্তর্ভুক্ত করবেন? প্রশ্নকারী বলল: বাতিলের অন্তর্ভুক্ত। তিনি বললেন: অতএব, হকের (সত্যের) পরে ভ্রষ্টতা (দালাল) ছাড়া আর কী থাকে? [ইউনুস: ৩২]

আর এরই অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহ তা'আলার বাণী: এটা এ কারণে যে, আল্লাহই হলেন হক (সত্য), আর তারা তাঁকে বাদ দিয়ে যাদেরকে ডাকে, তারা হলো বাতিল (অসার)। [লুকমান: ৩০]

কেননা উপাস্যরা (আল-আলিহা) বিদ্যমান, কিন্তু তাদের ইবাদত ও তাদের প্রতি দু'আ করা বাতিল, যা কোনো উপকার দেয় না; আর তাদের থেকে যা উদ্দেশ্য করা হয়, তা অর্জিত হয় না; সুতরাং তা বাতিল। আর তাদের উলূহিয়্যাত (উপাস্য হওয়ার) বিশ্বাসও বাতিল, অর্থাৎ তা বাস্তবের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। আর তাদের সত্তায় উলূহিয়্যাতের গুণ থাকাটাই বাতিল, এর অর্থ এই নয় যে তারা অস্তিত্বহীন (মা'দুম)।

আর এরই অন্তর্ভুক্ত হলো আল্লাহ তা'আলার বাণী: বরং আমরা সত্যকে মিথ্যার উপর নিক্ষেপ করি, ফলে তা মিথ্যার মস্তক চূর্ণ করে দেয়, আর তখনই তা বিলুপ্ত হয়ে যায়। [আম্বিয়া: ১৮] এবং তাঁর বাণী: আর বলুন, সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে। নিশ্চয়ই মিথ্যা বিলুপ্ত হওয়ারই ছিল। [ইসরা: ৮১]

কেননা মিথ্যা (আল-কাযিব) বাতিল, কারণ তা বাস্তবের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। আর প্রতিটি এমন কাজ যা কোনো উপকার দেয় না, তা বাতিল; কারণ এর কোনো বিদ্যমান, প্রশংসিত লক্ষ্য (গাইয়াহ) নেই।