Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫২

খণ্ড ৫

খণ্ড ৫

মূল আরবি

بِمَاذَا نَعْرِفُ رَبَّنَا؟ قَالَ: بِأَنَّهُ فَوْقَ سَمَوَاتِهِ عَلَى عَرْشِهِ بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ وَلَا نَقُولُ كَمَا تَقُولُ الْجَهْمِيَّة إنَّهُ هَهُنَا فِي الْأَرْضِ - وَهَكَذَا قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَد وَغَيْرُهُ. وَرُوِيَ بِإِسْنَادِ صَحِيحٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَرْبٍ الْإِمَامِ سَمِعْت حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ وَذَكَرَ هَؤُلَاءِ الْجَهْمِيَّة. فَقَالَ: إنَّمَا يُحَاوِلُونَ أَنْ يَقُولُوا لَيْسَ فِي السَّمَاءِ شَيْءٌ. وَرَوَى ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي كِتَابِ ` الرَّدِّ عَلَى الْجَهْمِيَّة ` عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ الضبعي - إمَامِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ عِلْمًا وَدِينًا مِنْ شُيُوخِ الْإِمَامِ أَحْمَد - أَنَّهُ ذُكِرَ عِنْدَهُ الْجَهْمِيَّة فَقَالَ: أَشَرُّ قَوْلًا مِنْ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَقَدْ أَجْمَعَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى وَأَهْلُ الْأَدْيَانِ مَعَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى أَنَّ اللَّهَ عَلَى الْعَرْشِ وَهُمْ قَالُوا: لَيْسَ عَلَى شَيْءٍ.

وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَة إمَامُ الْأَئِمَّةِ مَنْ لَمْ يَقُلْ: إنَّ اللَّهَ فَوْقَ سَمَوَاتِهِ عَلَى عَرْشِهِ بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهِ وَجَبَ أَنْ يُسْتَتَابَ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا ضُرِبَتْ عُنُقَهُ ثُمَّ أُلْقِيَ عَلَى مَزْبَلَةٍ لِئَلَّا يَتَأَذَّى بِرِيحِهِ أَهْلُ الْقِبْلَةِ وَلَا أَهْلُ الذِّمَّةِ ذَكَرَهُ عَنْهُ الْحَاكِمُ بِإِسْنَادِ صَحِيحٍ. وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْإِمَامِ أَحْمَد بِإِسْنَادِهِ عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ - الواسطي إمَامِ أَهْلِ وَاسِطَ مِنْ طَبَقَةِ شُيُوخِ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَد - قَالَ: كَلَّمْت بِشْرًا الْمَرِيسِيَّ وَأَصْحَابَ بِشْرٍ؛ فَرَأَيْت آخِرَ كَلَامِهِمْ يَنْتَهِي أَنْ يَقُولُوا: لَيْسَ فِي السَّمَاءِ شَيْءٌ.

وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ الْإِمَامِ الْمَشْهُورِ أَنَّهُ قَالَ: لَيْسَ فِي أَصْحَابِ

বাংলা অনুবাদ

আমরা আমাদের রবকে কীসের মাধ্যমে চিনি? তিনি বললেন: এই দ্বারা যে, নিশ্চয়ই তিনি তাঁর আসমানসমূহের ঊর্ধ্বে, তাঁর আরশের উপর আছেন, তাঁর সৃষ্টি থেকে স্বতন্ত্র (বাঈনুন মিন খালকিহি)। আর আমরা জাহমিয়্যারা যা বলে তা বলি না যে, নিশ্চয়ই তিনি এইখানে যমীনে আছেন—আর এভাবেই ইমাম আহমাদ ও অন্যান্যরা বলেছেন।

আর সহীহ (বিশুদ্ধ) সনদসহকারে (ইসনাদ) ইমাম সুলাইমান ইবনে হারব থেকে বর্ণিত, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়িদকে শুনেছেন, যখন তিনি এই জাহমিয়্যাদের কথা উল্লেখ করলেন। তখন তিনি বললেন: তারা কেবল এটাই বলার চেষ্টা করে যে, আসমানে কিছুই নেই।

আর ইবনু আবি হাতিম তাঁর ‘আর-রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ’ (জাহমিয়্যাদের প্রতিবাদ) নামক কিতাবে সাঈদ ইবনে আমির আদ-দুবায়ী—যিনি ইলম (জ্ঞান) ও দীনের দিক থেকে বসরাবাসীদের ইমাম এবং ইমাম আহমাদের শাইখদের (শিক্ষকদের) অন্তর্ভুক্ত—থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর নিকট জাহমিয়্যাদের কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: তারা ইহুদি ও নাসারাদের চেয়েও বক্তব্যে নিকৃষ্ট। অথচ ইহুদি, নাসারা এবং অন্যান্য ধর্মাবলম্বীরা (আহলুল আদইয়ান) মুসলিমদের সাথে এই বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছে যে, আল্লাহ আরশের উপর আছেন, কিন্তু তারা (জাহমিয়্যারা) বলেছে: তিনি কোনো কিছুর উপরই নেই।

আর ইমামুল আইম্মাহ (ইমামদের ইমাম) মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক ইবনে খুযাইমাহ বলেছেন: যে ব্যক্তি বলবে না যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর আসমানসমূহের ঊর্ধ্বে, তাঁর আরশের উপর আছেন, তাঁর সৃষ্টি থেকে স্বতন্ত্র (বাঈনুন মিন খালকিহি), তাকে তওবা করতে বলা ওয়াজিব (আবশ্যক)। যদি সে তওবা করে তো ভালো, অন্যথায় তার গর্দান উড়িয়ে দেওয়া হবে (মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে)। অতঃপর তাকে আবর্জনার স্তূপে নিক্ষেপ করা হবে, যাতে তার দুর্গন্ধে আহলুল কিবলাহ (মুসলিম) এবং আহলুয যিম্মাহ (সুরক্ষিত অমুসলিম) কেউই কষ্ট না পায়। হাকেম এই কথাটি সহীহ সনদসহকারে তাঁর থেকে উল্লেখ করেছেন।

আর ইমাম আহমাদের পুত্র আব্দুল্লাহ তাঁর সনদসহকারে আব্বাদ ইবনুল আওয়াম আল-ওয়াসিতী—যিনি ওয়াসিতবাসীদের ইমাম এবং শাফিঈ ও আহমাদের শাইখদের (শিক্ষকদের) স্তরের—থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বিশর আল-মারীসী এবং বিশরের সঙ্গীদের সাথে কথা বললাম; তখন আমি দেখলাম যে, তাদের কথার শেষ পরিণতি এই দাঁড়ায় যে, তারা বলে: আসমানে কিছুই নেই।

আর প্রসিদ্ধ ইমাম আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: সঙ্গীদের মধ্যে নেই...