ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৩

প্রবৃত্তি-পূজারীদের মধ্যে জাহমিয়্যাহ সম্প্রদায় সবচেয়ে নিকৃষ্ট। তারা এই কথা বলার উপর জোর দেয় যে: আসমানের উপরে কিছু নেই। আল্লাহর কসম, আমি মনে করি তাদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করা যাবে না এবং তারা উত্তরাধিকারী হবে না।

আর আব্দুর রহমান ইবনে আবি হাতিম তাঁর ‘কিতাবুর রদ্দ আলাল জাহমিয়্যাহ’ (জাহমিয়্যাহদের প্রতিবাদ গ্রন্থ)-এ আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাহমিয়্যাহ সম্প্রদায় বলতে চায় যে, আল্লাহ মূসার সাথে কথা বলেননি। আর তারা বলতে চায় যে: আসমানের উপরে কিছু নেই এবং আল্লাহ আরশের উপরে নন। আমি মনে করি, তাদেরকে তওবা করতে বলা হবে; যদি তারা তওবা করে, ভালো; অন্যথায় তাদের হত্যা করা হবে।

আর আসমাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জাহমের স্ত্রী আগমন করে চামড়া ব্যবসায়ীদের (দাব্বাগীন) এলাকায় অবস্থান নিলেন। তখন তার কাছে উপস্থিত এক ব্যক্তি বলল: আল্লাহ তাঁর আরশের উপরে। তখন সে (জাহমের স্ত্রী) বলল: সীমিত বস্তুর উপর সীমিত! আসমাঈ বললেন: এই উক্তির মাধ্যমে সে কুফরি করেছে।

আর আসিম ইবনে আলী ইবনে আসিম—যিনি আহমাদ, বুখারী এবং তাঁদের সমসাময়িকদের শায়খ—থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একজন জাহমীর সাথে বিতর্ক করলাম; তখন তার কথা থেকে স্পষ্ট হলো যে, সে আসমানের উপরে কোনো রবের অস্তিত্বে বিশ্বাস করে না।

আর ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল আশ-শায়বানী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে সুরাইজ ইবনুন নু’মান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে নাফি’ আস-সাঈগকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মালিক ইবনে আনাসকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ আসমানের উপরে, আর তাঁর জ্ঞান সর্বত্র; কোনো স্থানই তাঁর জ্ঞান থেকে মুক্ত নয়।

আর শাফিঈ বলেছেন: আবূ বকর আস-সিদ্দীকের খিলাফত সত্য, যা আল্লাহ আসমানের উপরে ফয়সালা করেছেন এবং এর উপর তাঁর বান্দাদের অন্তরসমূহকে একত্রিত করেছেন।