ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৪৪

ইবনু হাম্বল, ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ, আবূ ইউসুফ, মালিক ইবনু আনাস, ইবনুল মাজিশূন আব্দুল আযীয এবং সালাফদের মধ্য থেকে এঁরা ছাড়া অন্যান্যদেরও (মত)। আর হাফস আল-ফার্দ যখন কুরআনের মাসআলায় ইমাম শাফিঈর সাথে মুনাযারা (তর্ক) করলেন—এবং বললেন যে কুরআন সৃষ্ট (*মাখলূক*)—আর শাফিঈ তাকে কাফির ঘোষণা করলেন—তখন সে এই পদ্ধতিতেই তাঁর সাথে তর্ক করেছিল। অনুরূপভাবে আবূ ঈসা মুহাম্মাদ ইবনু ঈসা বুরগূছ—তিনিও এই পদ্ধতিতেই কুরআনের মাসআলায় ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বলের সাথে মুনাযারা (তর্ককারী)দের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

ইমাম আহমাদ জাহমিয়্যাদের বিরুদ্ধে তাঁর খণ্ডনে যা তাদের ত্রুটি হিসেবে উল্লেখ করেছেন, তার মধ্যে এটিও ছিল যে তারা বলে আল্লাহ কথা বলেন না (*কালাম* করেন না) এবং নড়াচড়া করেন না (*হারাকাহ* করেন না)। আর আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক, তিনি তাঁর অঞ্চলে এদের দ্বারা আক্রান্ত (*মুবতালা*) ছিলেন। তাদের বিরোধিতা করার ক্ষেত্রে তাঁর মাযহাব সুপ্রচুর। অনুরূপভাবে মাজিশূনও তাদের খণ্ডনে (অনেক কিছু বলেছেন)। আর এদের খণ্ডনে সালাফদের বক্তব্যও অনেক।

আর লোকেরা তাদের বলেছিল: তোমরা সৃষ্টিকর্তার (*সানি'*) অস্তিত্ব প্রমাণ করার জন্য যে মূলনীতি (*উসূল*) দাবি করেছ এবং বলেছ যে এর মাধ্যমেই কেবল জানা যায় যে তিনি সৃষ্টিকুলের স্রষ্টা—তা তোমরা যা বলেছ তার সম্পূর্ণ বিপরীত। বরং এই মূলনীতিটি রব যে জগতের স্রষ্টা, এই ধারণার সাথে সাংঘর্ষিক। আর এই মূলনীতি মেনে নিলে জগতের সৃষ্টি হওয়া (*হুদূছ*) সম্পর্কে কথা বলা সম্ভব নয়; আর দার্শনিকদের (*ফালাসিফাহ*) খণ্ডন করাও সম্ভব নয়।

সুতরাং যে মুতাকাল্লিমূনরা এর বিদআত করেছে এবং দাবি করেছে যে তারা এর মাধ্যমে ইসলামের সাহায্য করেছে এবং এর শত্রুদের—যেমন দার্শনিকদের—খণ্ডন করেছে; তারা ইসলামেরও সাহায্য করেনি, আর এর শত্রুকেও পরাভূত করেনি। বরং তারা যা উদ্ভাবন করেছে, তা ছিল এমন বিষয় যার মাধ্যমে তারা তাদের অনুসারীদের জন্য ইসলামের বাস্তবতা নষ্ট করেছে। ফলে তারা তাদের বুদ্ধি ও দ্বীনকে নষ্ট করেছে।