ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৪৮

চাঁদ ও নক্ষত্রসমূহের ক্ষেত্রে সূর্যোদয়ের কারণে (অস্ত যাওয়া), অথবা এর দ্বারা পশ্চিম দিক থেকে সেগুলোর অস্তমিত হওয়াকে বোঝানো হয়েছে। কারণ, যখন সূর্য উদিত হয়, তখন বলা হয় যে নক্ষত্রসমূহ অদৃশ্য হয়ে গেছে এবং আবৃত হয়ে গেছে, যদিও তারা আকাশে বিদ্যমান থাকে, কিন্তু সূর্যের আলো তাদের জ্যোতিকে বিলীন করে দেয়। আর এর মাধ্যমেই সেই জটিলতা দূর হয়ে যায় যা চাঁদের অস্তমিত হওয়ার পর সূর্যের উদয় সংক্রান্ত আয়াতটির উপর উত্থাপিত হয়।

আর ইবরাহীম আলাইহিস সালাম নক্ষত্র, চাঁদ ও সূর্যকে যখন চলমান অবস্থায় দেখেছিলেন, তখন তিনি لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (যারা অস্তমিত হয়, আমি তাদের ভালোবাসি না) এই কথা বলেননি; বরং তিনি তা কেবল তখনই বলেছিলেন যখন সেগুলো অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল এবং আবৃত হয়ে গিয়েছিল।

যদি ইবরাহীম তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে—যেমন তারা দাবি করে—অস্তমিত হওয়ার বিষয়টিকে রাব্বুল আলামীন (জগতের প্রতিপালক) হওয়ার গুণ থেকে অস্তমিত বস্তুকে অস্বীকার করার প্রমাণ হিসেবে পেশ করতে চেয়ে থাকেন, তবে ইবরাহীমের ঘটনা তাদের বিরুদ্ধেই প্রমাণ হবে। কারণ, তিনি সেগুলোর উদয় হওয়া এবং অস্ত যাওয়ার সময় পর্যন্ত আকাশে সেগুলোর চলাচলকে সেই অস্বীকারের প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করেননি; বরং তিনি কেবল সেগুলোর অস্তমিত হওয়াকেই প্রমাণ হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন।

সুতরাং, যদি তাদের দাবিকৃত ইবরাহীমের উদ্দেশ্য ও প্রমাণ পেশের পদ্ধতি সঠিকও হয়, তবে তা তাদের কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যের বিপরীত প্রমাণ এবং ‘চলাচল সৃষ্ট হওয়ার (নশ্বরতার) প্রমাণ’—এই মতবাদের বাতিল হওয়ার প্রমাণ।

কিন্তু সত্য হলো, ইবরাহীম এই উদ্দেশ্য করেননি। আর তাঁর উক্তি: هَذَا رَبِّي (এটি আমার প্রতিপালক) দ্বারা তিনি রাব্বুল আলামীনকে বোঝাননি। বনী আদমের কেউই এই বিশ্বাস রাখত না যে, নক্ষত্রসমূহের মধ্যে কোনো নক্ষত্র আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টি করেছে, অনুরূপভাবে সূর্য ও চাঁদও (সৃষ্টিকর্তা নয়)।

আর ইবরাহীমের কওমের মুশরিকগণও এই বিশ্বাস রাখত না; বরং তারা আল্লাহর সাথে শিরককারী ছিল। তারা নক্ষত্রসমূহের ইবাদত করত, সেগুলোকে আহ্বান করত, সেগুলোর জন্য উপাসনালয় (হায়াকিল) নির্মাণ করত এবং সেখানে তাদের প্রতিমাসমূহের পূজা করত। আর এটি ছিল কালদানী (Chaldeans), কাশদানী এবং মুশরিক সাবিঈনদের ধর্ম; একনিষ্ঠ (হুনফাফা) সাবিঈনদের নয়।

আর এরাই হলো সেই গোষ্ঠী, যাদের ধর্মের উপর ভিত্তি করে ‘আস-সিররুল মাকতুম ফিস-সিহরি ওয়া মুখাতাবাতিন নুজুম’ (জাদু ও নক্ষত্রসমূহের সাথে কথোপকথন বিষয়ক গোপন রহস্য) নামক গ্রন্থের রচয়িতা তাঁর কিতাব রচনা করেছেন।