Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৫
খণ্ড ৫
মূল আরবি
فِي عَمَاءٍ مَا تَحْتَهُ هَوَاءٌ وَمَا فَوْقَهُ هَوَاءٌ ثُمَّ خَلَقَ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ} قَالَ مُحَمَّدٌ: الْعَمَاءُ السَّحَابُ الْكَثِيفُ الْمُطْبِقُ - فِيمَا ذَكَرَهُ الْخَلِيلُ - وَذَكَرَ آثَارًا أُخَرَ.
ثُمَّ قَالَ: بَابُ الْإِيمَانِ بِالْكُرْسِيِّ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: ` وَمِنْ قَوْلِ أَهْلِ السُّنَّةِ أَنَّ الْكُرْسِيَّ بَيْنَ يَدَيْ الْعَرْشِ وَأَنَّهُ مَوْضِعُ الْقَدَمَيْنِ. ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ أَنَسٍ الَّذِي فِيهِ التَّجَلِّي يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي الْآخِرَةِ وَفِيهِ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ هَبَطَ مِنْ عِلِّيِّينَ عَلَى كُرْسِيِّهِ ثُمَّ يَحُفُّ الْكُرْسِيَّ عَلَى مَنَابِرَ مَنْ ذَهَبٍ مُكَلَّلَةٍ بِالْجَوَاهِرِ؛ ثُمَّ يَجِيءُ النَّبِيُّونَ فَيَجْلِسُونَ عَلَيْهَا
. وَذَكَرَ مَا ذَكَرَهُ: يَحْيَى بْنُ سَالِمٍ ` صَاحِبُ التَّفْسِيرِ الْمَشْهُورِ `: حَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ هِلَالٍ عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ؛ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: إنَّ الْكُرْسِيَّ الَّذِي وَسِعَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ لَمَوْضِعُ الْقَدَمَيْنِ؛ وَلَا يَعْلَمُ قَدْرَ الْعَرْشِ إلَّا الَّذِي خَلَقَهُ.
وَذَكَرَ مِنْ حَدِيثِ أَسَدِ بْنِ مُوسَى؛ ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ زِرٍّ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: مَا بَيْنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا وَاَلَّتِي تَلِيهَا مَسِيرَةُ خَمْسمِائَةِ عَامٍ وَبَيْنَ كُلِّ سَمَاءٍ خَمْسُمِائَةِ عَامٍ وَبَيْنَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ وَالْكُرْسِيِّ خَمْسُمِائَةِ عَامٍ وَبَيْنَ الْكُرْسِيِّ وَالْمَاءِ خَمْسُمِائَةِ عَامٍ وَالْعَرْشُ فَوْقَ الْمَاءِ وَاَللَّهُ فَوْقَ الْعَرْشِ وَهُوَ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ.
ثُمَّ قَالَ فِي بَابِ الْإِيمَانِ بِالْحُجُبِ قَالَ: وَمِنْ قَوْلِ أَهْلِ السُّنَّةِ إنَّ اللَّهَ بَائِنٌ
বাংলা অনুবাদ
তিনি ছিলেন এমন এক 'আমায়'-এর মধ্যে, যার নিচেও কোনো বায়ু ছিল না এবং উপরেও কোনো বায়ু ছিল না। অতঃপর তিনি তাঁর আরশকে পানির উপর সৃষ্টি করলেন।
মুহাম্মাদ (রহ.) বলেন: আল-খলীল (রহ.) যা উল্লেখ করেছেন, তদনুসারে 'আল-আমায়' হলো ঘন, বিস্তৃত মেঘ। এবং তিনি অন্যান্য বর্ণনাও উল্লেখ করেছেন।
অতঃপর তিনি বললেন: আল-কুরসী (সিংহাসন/পদপীঠ) এর উপর ঈমান অধ্যায়। মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ বলেন: আহলুস সুন্নাহর উক্তি হলো যে, কুরসী আরশের সামনে অবস্থিত এবং তা হলো পদযুগলের স্থান। অতঃপর তিনি আনাস (রাঃ)-এর হাদীসটি উল্লেখ করলেন, যাতে আখিরাতে জুমুআর দিনে [আল্লাহর] তাজাল্লী (ঐশী প্রকাশ) এর বিষয়টি রয়েছে। তাতে আছে: যখন জুমুআর দিন হবে, তখন তিনি ইল্লিয়্যীন থেকে তাঁর কুরসীর উপর অবতরণ করবেন। অতঃপর কুরসীটিকে স্বর্ণের মিম্বরসমূহ দ্বারা বেষ্টন করা হবে, যা জওহর (রত্নরাজি) দ্বারা মুকুটাকারে সজ্জিত থাকবে; অতঃপর নবীগণ এসে সেগুলোর উপর বসবেন।
এবং তিনি উল্লেখ করলেন যা ইয়াহইয়া ইবনু সালিম, যিনি প্রসিদ্ধ তাফসীরের রচয়িতা, উল্লেখ করেছেন: আমাকে আল-আলা ইবনু হিলাল হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আম্মার আদ-দুহনী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি বলেন: নিশ্চয়ই সেই কুরসী, যা আসমান ও যমীনকে পরিব্যাপ্ত করে আছে, তা হলো পদযুগলের স্থান; আর আরশের পরিমাণ একমাত্র তিনিই জানেন, যিনি তা সৃষ্টি করেছেন।
এবং তিনি আসাদ ইবনু মূসা থেকে বর্ণিত হাদীস উল্লেখ করলেন: আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি যির্র থেকে, তিনি ইবনু মাসঊদ (রাঃ) থেকে, যিনি বলেন: দুনিয়ার আসমান এবং তার পরবর্তী আসমানের মধ্যে দূরত্ব হলো পাঁচশত বছরের পথ, এবং প্রতিটি আসমানের মধ্যে দূরত্ব হলো পাঁচশত বছরের পথ, আর সপ্তম আসমান ও কুরসীর মধ্যে দূরত্ব হলো পাঁচশত বছরের পথ, এবং কুরসী ও পানির মধ্যে দূরত্ব হলো পাঁচশত বছরের পথ। আর আরশ রয়েছে পানির উপরে, এবং আল্লাহ আরশের উপরে। আর তিনি জানেন তোমরা কীসের উপর আছো।
অতঃপর তিনি হিজাবসমূহের (পর্দা/আড়াল) উপর ঈমান অধ্যায়ে বললেন: তিনি বলেন: আহলুস সুন্নাহর উক্তি হলো, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সৃষ্টি থেকে পৃথক (বা'ইন)।
