Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫৬
খণ্ড ৫
মূল আরবি
مِنْ خَلْقِهِ يَحْتَجِبُ عَنْهُمْ بِالْحُجُبِ فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُ الظَّالِمُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إنْ يَقُولُونَ إلَّا كَذِبًا
وَذَكَرَ آثَارًا فِي الْحُجُبِ.
ثُمَّ قَالَ فِي بَابِ الْإِيمَانِ بِالنُّزُولِ قَالَ: وَمِنْ قَوْلِ أَهْلِ السُّنَّةِ أَنَّ اللَّهَ يَنْزِلُ إلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا وَيُؤْمِنُونَ بِذَلِكَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَحِدُّوا فِيهِ حَدًّا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ وَغَيْرِهِ. إلَى أَنْ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي وَهْبٌ عَنْ ابْنِ وَضَّاحٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ عَبَّادٍ. قَالَ: وَمَنْ أَدْرَكْت مِنْ الْمَشَايِخِ مَالِكٍ وَسُفْيَانَ وفضيل بْنِ عِيَاضٍ وَعِيسَى بْنِ الْمُبَارَكِ وَوَكِيعٍ: كَانُوا يَقُولُونَ: إنَّ النُّزُولَ حَقٌّ قَالَ ابْنُ وَضَّاحٍ: وَسَأَلْت يُوسُفَ بْنَ عَدِيٍّ عَنْ النُّزُولِ قَالَ: نَعَمْ أُومِنُ بِهِ وَلَا أَحُدُّ فِيهِ حَدًّا وَسَأَلْت عَنْهُ ابْنَ مَعِينٍ فَقَالَ: نَعَمْ أُقِرُّ بِهِ وَلَا أَحُدُّ فِيهِ حَدًّا.
قَالَ مُحَمَّدٌ: وَهَذَا الْحَدِيثُ يُبَيِّنُ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الْعَرْشِ فِي السَّمَاءِ دُونَ الْأَرْضِ وَهُوَ أَيْضًا بَيِّنٌ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَفِي غَيْرِ حَدِيثٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَعَالَى: يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إلَيْهِ
وَقَالَ تَعَالَى: أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ
أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا
وَقَالَ تَعَالَى: إلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ
وَقَالَ: وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ
وَقَالَ تَعَالَى: يَا عِيسَى إنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إلَيَّ
وَقَالَ: بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إلَيْهِ
.
وَذَكَرَ مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ: {قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْجَارِيَةِ: أَيْنَ اللَّهُ؟
বাংলা অনুবাদ
তাঁর সৃষ্টিজগতের মধ্য থেকে তিনি তাদের থেকে পর্দা (হুজুব) দ্বারা আবৃত থাকেন। অতএব, আল্লাহ জালিমরা যা বলে তা থেকে অনেক ঊর্ধ্বে, সুমহান উচ্চতায়। কতই না জঘন্য সে কথা যা তাদের মুখ থেকে বের হয়! তারা মিথ্যা ছাড়া আর কিছুই বলে না।
এবং তিনি (ইমাম) পর্দা (হুজুব) সংক্রান্ত কিছু বর্ণনা (আসার) উল্লেখ করেছেন।
অতঃপর তিনি ‘নুযূলের (আল্লাহর অবতরণের) প্রতি ঈমান’ শীর্ষক অধ্যায়ে বললেন: আহলুস সুন্নাহর (সুন্নাহপন্থীদের) বক্তব্য হলো, আল্লাহ দুনিয়ার আসমানে অবতরণ করেন। এবং তারা এতে কোনো সীমা নির্ধারণ (হদ্দ) না করেই এর প্রতি ঈমান রাখে। আর তিনি মালিক (রহ.) এবং অন্যান্যদের সূত্রে বর্ণিত হাদীসটি উল্লেখ করলেন। ...এই পর্যন্ত যে, তিনি বললেন: ওয়াহব আমাকে ইবনু ওয়াদ্দাহ, তিনি যুহরী, তিনি ইবনু আব্বাদ থেকে অবহিত করেছেন। তিনি (ইবনু আব্বাদ) বললেন: আমি যাদেরকে মাশায়েখদের (শায়খদের) মধ্যে পেয়েছি— যেমন মালিক, সুফিয়ান, ফুযাইল ইবনু ইয়ায, ঈসা ইবনুল মুবারক এবং ওয়াকী’— তারা বলতেন: নিশ্চয়ই নুযূল (অবতরণ) সত্য।
ইবনু ওয়াদ্দাহ বললেন: আমি ইউসুফ ইবনু আদীকে নুযূল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি এর প্রতি ঈমান রাখি এবং এতে কোনো সীমা নির্ধারণ করি না। আমি ইবনু মাঈনকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি তা স্বীকার করি এবং এতে কোনো সীমা নির্ধারণ করি না।
মুহাম্মাদ (ইমাম) বললেন: এই হাদীসটি স্পষ্ট করে যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল আরশের উপর আসমানে রয়েছেন, জমিনের উপর নন। আর এটি আল্লাহর কিতাবে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত একাধিক হাদীসেও সুস্পষ্ট। আল্লাহ তাআলা বলেন: তিনি আকাশ থেকে পৃথিবী পর্যন্ত সমস্ত বিষয় পরিচালনা করেন, অতঃপর তা তাঁরই দিকে উর্ধ্বগামী হয়।
আর আল্লাহ তাআলা বলেন: তোমরা কি আসমানে যিনি আছেন, তাঁর পক্ষ থেকে নিরাপদ হয়ে গেছ যে, তিনি তোমাদেরকে ভূগর্ভে বিলীন করে দেবেন না, যখন তা কাঁপতে থাকবে?
অথবা তোমরা কি আসমানে যিনি আছেন, তাঁর পক্ষ থেকে নিরাপদ হয়ে গেছ যে, তিনি তোমাদের উপর কঙ্কর বর্ষণকারী ঝড় পাঠাবেন না?
আর আল্লাহ তাআলা বলেন: তাঁরই দিকে পবিত্র বাক্যসমূহ আরোহণ করে এবং সৎকর্ম তিনি উন্নীত করেন।
আর তিনি (আল্লাহ) বলেন: আর তিনিই স্বীয় বান্দাদের উপর পরাক্রমশালী (ক্বাহির)।
আর আল্লাহ তাআলা বলেন: {হে ঈসা!
আমি তোমাকে তুলে নেব এবং আমার দিকে উন্নীত করব।} আর তিনি বলেন: বরং আল্লাহ তাঁকে তাঁর দিকে উঠিয়ে নিয়েছেন।
এবং তিনি মালিক (রহ.)-এর সূত্রে উল্লেখ করলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক দাসীটিকে জিজ্ঞাসা করা: আল্লাহ কোথায়?
